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6. 아담과 이브가 동산을 떠나다 7. 아담과 이브의 지위가 낮아지다 8. 이른바 사람의 타락 |
| 제
75 편
아담과 이브의 실패 | Paper 75
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| 75:0.1 유란시아에서
100년이 넘게 노력한 후에, 아담은 동산 밖에서는 거의 진전을 보지 못했다; 바깥세상은 대체로 별로 나아지는 것처럼
보이지 않았다. 종족 개량의 실현은 요원해 보였고, 상황은 아주 절망적이어서, 원래 계획에는 포함되지 않은 원조가
요구될 정도였다. 적어도 그것이 아담의 마음을 자주 스쳐 지나갔고, 그는 여러 번 이브에게 그렇게 표현했다. 아담과
그의 짝은 충성스러웠지만, 동족으로부터 고립되었고, 그들 세상의 비참한 곤경 때문에 몹시 괴로웠다.
| After more
than one hundred years of effort on Urantia, Adam was able to see
very little progress outside the Garden; the world at large did
not seem to be improving much. The realization of race betterment
appeared to be a long way off, and the situation seemed so desperate
as to demand something for relief not embraced in the original plans.
At least that is what often passed through Adam's mind, and he so
expressed himself many times to Eve. Adam and his mate were loyal,
but they were isolated from their kind, and they were sorely distressed
by the sorry plight of their world. |
| 75:1.1 실험적이며, 반란으로 마비되고, 동떨어져 있는 유란시아에서 아담의 임무는 벅찬 사업이었다. 물질 아들과 딸은 행성에서 받은 과제가 어렵고 까다로움을 일찍부터 깨닫게 되었다. 그런데도, 그들은 용기 있게 산적한 다양한 문제들을 풀기 위한 업무에 착수하였다. 그러나 인간의 핏줄 사이에서 결함 있는 자와 퇴화된 자들을 제거하기 위한 모든 중요한 작업에 착수했을 때, 그들은 아주 낙심했다. 그들은 진퇴양난에서 벗어날 방법을 찾을 수 없었고, 예루셈이나 에덴시아 중 어느 쪽이든 상관과 상의할 수 없었다. 여기서 그들은 고립되어 하루하루가 새롭고 복잡한 혼란과 해결이 불가능해 보이는 문제에 직면했다. | 1. The Urantia Problem The Adamic mission on experimental, rebellion-seared, and isolated Urantia was a formidable undertaking. And the Material Son and Daughter early became aware of the difficulty and complexity of their planetary assignment. Nevertheless, they courageously set about the task of solving their manifold problems. But when they addressed themselves to the all-important work of eliminating the defectives and degenerates from among the human strains, they were quite dismayed. They could see no way out of the dilemma, and they could not take counsel with their superiors on either Jerusem or Edentia. Here they were, isolated and day by day confronted with some new and complicated tangle, some problem that seemed to be unsolvable. | |
| 75:1.2 정상 조건
밑에서 행성 아담과 이브가 처음으로 할 일은 종족들의 조율과 혼합이었을 것이다. 그러나 유란시아에서 그런 사업은 바로
거의 희망이 없는 듯했는데, 그 종족들은 생물학상으로 건강해도, 더디고 결함 있는 핏줄을 제거한 적이 없기 때문이다.
| Under normal
conditions the first work of a Planetary Adam and Eve would be the
co-ordination and blending of the races. But on Urantia such a project
seemed just about hopeless, for the races, while biologically fit,
had never been purged of their retarded and defective strains. | |
| 75:1.3 아담과
이브는 사람의 형제 사랑을 선포하기에 도무지 준비가 되지 않은 구체에 그들이 온 것을 발견했으며, 이 세계는 비참한
영적 어둠 속에서 더듬거리고 있으면서, 혼란으로 저주받고, 앞서 있던 행정부의 임무가 유산됨으로 말미암아, 더군다나
나쁘게 엉망진창이 되었다. 지성과 도덕은 낮은 수준이었고, 종교적 통일을 실현하는 일을 시작하는 대신 주민들을 가장
단순한 형태의 종교적 믿음으로 전환하는 일을 모두 새롭게 시작해야 했다. 채택하기에 알맞은 한 가지 언어를 발견하기는커녕,
그들은 수백 가지의 지방 사투리를 지닌 수많은 전-세계적 혼란에 부닥쳤다. 행성에서 봉사하는 어떤 아담도 이보다 더
힘든 세상에 발을 디딘 적이 없었다; 장애물은 생명존재가 해결할 수 있는 수준을 넘어선 문제들로 정복하기 어려운듯이
보였다.
| Adam and Eve
found themselves on a sphere wholly unprepared for the proclamation
of the brotherhood of man, a world groping about in abject spiritual
darkness and cursed with confusion worse confounded by the miscarriage
of the mission of the preceding administration. Mind and morals
were at a low level, and instead of beginning the task of effecting
religious unity, they must begin all anew the work of converting
the inhabitants to the most simple forms of religious belief. Instead
of finding one language ready for adoption, they were confronted
by the world-wide confusion of hundreds upon hundreds of local dialects.
No Adam of the planetary service was ever set down on a more difficult
world; the obstacles seemed insuperable and the problems beyond
creature solution. | |
| 75:1.4 그들은
고립되어 있었고, 그들을 짓누르는 엄청난 외로운 느낌은 더군다나 멜기세덱 관리자들이 일찍 떠남으로 인해서 더욱 가중
되어졌다. 그들은 오로지 간접적으로, 천사 서열들의 수단에 의해서만, 행성 바깥에 있는 어떤 존재하고라도 통신할 수
있었다. 그들의 용기는 서서히 약해졌고, 그들의 영도 쇠약해졌으며, 때로는 그들의 믿음마저 흔들렸다.
| They were isolated,
and the tremendous sense of loneliness which bore down upon them
was all the more heightened by the early departure of the Melchizedek
receivers. Only indirectly, by means of the angelic orders, could
they communicate with any being off the planet. Slowly their courage
weakened, their spirits drooped, and sometimes their faith almost
faltered. | |
| 75:1.5 그리고
이것이, 이 고귀한 두 영혼이 자기들에게 부닥친 과제들을 곰곰이 생각해 보았을 때에 겪는 당황스러움에 대한 참된 모습이다.
그들은 자신들의 행성 과제의 해결에 관계된 엄청난 업무들을 예민하게 인식하고 있었다.
| And this is
the true picture of the consternation of these two noble souls as
they pondered the tasks which confronted them. They were both keenly
aware of the enormous undertaking involved in the execution of their
planetary assignment. | |
| 75:1.6 아마 네바돈의
어떤 물질
아들들도, 유란시아의 비참한 곤경 속에서 아담과 이브와 마주한 것처럼 어렵고 희망이 없어 보이는 일에 직면하지
않았을 것이다. 하지만 그들이 좀 더 멀리 보고 인내심을 가졌다면 언젠가 성공을 했을 것이다. 그들 둘 다, 특히
이브는 너무 참을성이 없어서, 길고 긴 인내력 시험에 적응하지 못했다; 그들은 즉각적인 결과를 보고 싶었고, 그들은
그렇게 행동했지만, 그 결과는 그들 자신과 그들 세계에 가장 비참한 결과를 가져다 주었다.
| Probably no
Material Sons of Nebadon were ever faced with such a difficult and
seemingly hopeless task as confronted Adam and Eve in the sorry
plight of Urantia. But they would have sometime met with success
had they been more farseeing and patient. Both of them, especially
Eve, were altogether too impatient; they were not willing to settle
down to the long, long endurance test. They wanted to see some immediate
results, and they did, but the results thus secured proved most
disastrous both to themselves and to their world. |
| 75:2.1 칼리가스티아는 동산에 자주 찾아왔고 아담과 이브와 여러 번 회담을 가졌지만, 절충적인 타협과 지름길로 가는 모험이 담긴 칼리가스티아의 모든 제안에 그들은 끄떡도 하지 않았다. 교묘히 환심을 사는 모든 제안에 대해서 효과적인 면역성을 길러 줄 수 있는 반역의 결과들이 그들 앞에는 너무 많이 널려있었다. 아담의 어린 자식들조차도 달리가스티아의 제안에 영향을 받지 않았다. 그리고 물론 칼리가스티아 뿐만 아니라 그의 동료들도 어떤 개인에게 그의 의지에 역행하는 영향을 줄 수 없었고, 아담의 자녀들이 그릇된 일을 하도록 설득할 힘은 더욱 없었다. | 2. Caligastia’s Plot Caligastia paid frequent visits to the Garden and held many conferences with Adam and Eve, but they were adamant to all his suggestions of compromise and short-cut adventures. They had before them enough of the results of rebellion to produce effective immunity against all such insinuating proposals. Even the young offspring of Adam were uninfluenced by the overtures of Daligastia. And of course neither Caligastia nor his associate had power to influence any individual against his will, much less to persuade the children of Adam to do wrong. | |
| 75:2.2 칼리가스티아가
잘못 판단하였음에도 불구하고, 여전히 명목상 유란시아의 행성 영주이며, 지역 우주의 높은 아들이라는 점은 반드시 기억해야
한다. 그는 유란시아에서 그리스도 미가엘이 오셨을 때, 그때야 마침내 자리에서 쫓겨났다.
| It must be
remembered that Caligastia was still the titular Planetary Prince
of Urantia, a misguided but nevertheless high Son of the local universe.
He was not finally deposed until the times of Christ Michael on
Urantia. | |
| 75:2.3 그러나
그 몰락한 영주는 집요하고 단호했다. 그는 곧 아담에 대한 작업을 포기하고 이브에게 교활한 측면 공격을 하기로 결정했다.
그 악한 자는 성공할 유일한 가망은 놋 사람 집단 가운데 상위 계층에 속하는 적당한 사람들을 교묘히 이용하는 데 있다고
결론을 내렸는데, 이 놋 사람들은 한때 그의 유형 참모진 동료들의 후손이었다. 그리고 그 계획은 보라 인종의 어머니를
적절한 방법으로 함정에 빠뜨리는 것이었다.
| But the fallen
Prince was persistent and determined. He soon gave up working on
Adam and decided to try a wily flank attack on Eve. The evil one
concluded that the only hope for success lay in the adroit employment
of suitable persons belonging to the upper strata of the Nodite
group, the descendants of his onetime corporeal-staff associates.
And the plans were accordingly laid for entrapping the mother of
the violet race. | |
| 75:2.4 아담의
계획에 영향을 끼치거나 그들의 행성의 임무를 위태롭게 할 어떤 일이라도 저지르는 것은 이브의 의도와 아주 거리가 멀었다.
멀리 내다보면서 더욱 멀리 있는 효과를 위해 계획하기보다는 즉각적인 결과들을 보는 여자의 성향을 알고 있기 때문에,
그 멜기세덱 관리자들은 유란시아를 떠나기 전에, 지구에서 그들의 고립된 위치에 따라다니는 특이한 위험들에 관하여 각별히
이브에게 타일렀으며, 또한 결코 자신의 배우자의 곁을 벗어나 탈선하지 말라고, 다시 말해서 그들의 공동 사업을 촉진하는
것에 관한 개인적이거나 비밀스런 어떤 방법도 시도하지 말라고 특별히 이브에게 경고했었다. 이브는 100년이 넘도록
이런 지침들을 아주 면밀하게 지켜나갔으므로, 놋 사람들 가운데 세라파타시아라는 이름을 가진 어떤 지도자의 갈수록 더
사사로우면서도 비밀스러운 잦은 방문에서 어떤 위험이라도 따르리라는 것이 그녀의 마음에 떠오르지 않았다. 그 사건 전체가
아주 점차적으로 자연스럽게 발전되어서, 이브는 눈치채지 못하고 걸려들었다.
| It was farthest
from Eve's intention ever to do anything which would militate against
Adam's plans or jeopardize their planetary trust. Knowing the tendency
of woman to look upon immediate results rather than to plan farsightedly
for more remote effects, the Melchizedeks, before departing, had
especially enjoined Eve as to the peculiar dangers besetting their
isolated position on the planet and had in particular warned her
never to stray from the side of her mate, that is, to attempt no
personal or secret methods of furthering their mutual undertakings.
Eve had most scrupulously carried out these instructions for more
than one hundred years, and it did not occur to her that any danger
would attach to the increasingly private and confidential visits
she was enjoying with a certain Nodite leader named Serapatatia.
The whole affair developed so gradually and naturally that she was
taken unawares. | |
| 75:2.5 동산 거주자들은
에덴의 초기 시절부터 놋 사람들과 접촉이 있었다. 그들은 칼리가스티아 참모진에서 반란에 가담한 구성원들의 혼합된 후손으로부터
많은 귀중한 도움과 협조를 받았고, 또한 에덴의 체제는 이들을 통해서 이제 완벽한 파멸과 최종적인 전복을 맞이하게
될 처지에 놓이게 되었다.
| The Garden
dwellers had been in contact with the Nodites since the early days
of Eden. From these mixed descendants of the defaulting members
of Caligastia's staff they had received much valuable help and co-operation,
and through them the Edenic regime was now to meet its complete
undoing and final overthrow. |
| 3. The Temptation of Eve Adam had just finished his first one hundred years on earth when Serapatatia, upon the death of his father, came to the leadership of the western or Syrian confederation of the Nodite tribes. Serapatatia was a brown-tinted man, a brilliant descendant of the onetime chief of the Dalamatia commission on health mated with one of the master female minds of the blue race of those distant days. All down through the ages this line had held authority and wielded a great influence among the western Nodite tribes. | ||
| 75:3.2 세라파타시아는
동산에 몇 번 찾아왔고, 아담의 운동이 올바른 것에 크게 감명을 받았다. 시리아의 놋 사람들의 지휘를 맡은 뒤에 곧,
그는 동산에 있는 아담과 이브의 작업과 제휴 관계를 수립하려는 뜻을 발표했다. 그의 민족에서 대다수는 이 계획에 그와
함께하였고, 아담은 모든 이웃 부족 가운데 가장 힘 있고 지적인 자들이 세계 개선 계획을 지원하는 데 거의 통째로
넘어왔다는 소식을 듣고 기뻐했다. 그것은 분명히 격려가 되었다. 이 큰 사건 바로 뒤에, 세라파타시아와 그의 새 참모진은
아담과 이브의 집에서 환대를 받았다.
| Serapatatia
had made several visits to the Garden and had become deeply impressed
with the righteousness of Adam's cause. And shortly after assuming
the leadership of the Syrian Nodites, he announced his intention
of establishing an affiliation with the work of Adam and Eve in
the Garden. The majority of his people joined him in this program,
and Adam was cheered by the news that the most powerful and the
most intelligent of all the neighboring tribes had swung over almost
bodily to the support of the program for world improvement; it was
decidedly heartening. And shortly after this great event, Serapatatia
and his new staff were entertained by Adam and Eve in their own
home. | |
| 75:3.3 세라파타시아는
아담의 모든 부관 가운데 가장 유능하고 효율적인 사람이 되었다. 모든 활동에서 그는 전적으로 정직하고 성실했다; 그는
심지어 나중에도, 교활한 칼리가스티아의 상황적 도구로서 이용되고 있다는 것을 전혀 의식하지 못했다.
| Serapatatia
became one of the most able and efficient of all of Adam's lieutenants.
He was entirely honest and thoroughly sincere in all of his activities;
he was never conscious, even later on, that he was being used as
a circumstantial tool of the wily Caligastia. | |
| 75:3.4 대번에
세라파타시아는 에덴의 부족 관계 위원회의 부의장이 되었고, 먼 부족들이 동산의 운동을 지지하도록 설득하는 작업을 더욱
힘차게 실행하기 위하여 많은 계획이 세워졌다.
| Presently,
Serapatatia became the associate chairman of the Edenic commission
on tribal relations, and many plans were laid for the more vigorous
prosecution of the work of winning the remote tribes to the cause
of the Garden. | |
| 75:3.5 세라파타시아는
아담과 이브―특히 이브―와 여러 번 회의를 가졌고, 그들의 방법을 개선하기 위하여 여러 계획을 의논했다. 어느 날,
이브와 이야기하는 동안, 보라 인종의 큰 집단이 모집되기를 기다리면서, 기다리는 궁핍한 부족들을 즉시 개선하려고 그동안에
무언가 행할 수 있다면, 아주 도움이 되겠다는 생각이 세라파타시아에게 퍼뜩 떠올랐다. 놋 사람들이, 가장 진취적이고
협조하는 종족으로서, 일부 기원을 보라 핏줄에 가진 한 지도자가 그들에게 태어나게 할 수 있다면, 이 민족들을 동산에
더 가깝게 묶어 두는 강력한 끈이 되리라고 세라파타시아는 주장했다. 그리고 멀쩡한 정신에, 정직하게, 이 모든 것이
세계의 복지를 위한 것이라 생각되었고, 동산에서 자라고 교육받을 이 아이는 그의 아버지 민족에게 영원히 큰 영향을
미칠 것이기 때문이었다.
| He held many
conferences with Adam and Eve-especially with Eve-and they talked
over many plans for improving their methods. One day, during a talk
with Eve, it occurred to Serapatatia that it would be very helpful
if, while awaiting the recruiting of large numbers of the violet
race, something could be done in the meantime immediately to advance
the needy waiting tribes. Serapatatia contended that, if the Nodites,
as the most progressive and co-operative race, could have a leader
born to them of part origin in the violet stock, it would constitute
a powerful tie binding these peoples more closely to the Garden.
And all of this was soberly and honestly considered to be for the
good of the world since this child, to be reared and educated in
the Garden, would exert a great influence for good over his father's
people. | |
| 75:3.6 세라파타시아는
그가 제안한 모든 것에, 아주 정직하고 전적으로 성실했다는 것을 다시 강조해야 한다. 칼리가스티아와 달리가스티아의
손에 자기가 놀아나고 있다고 그는 한 번도 의심하지 않았다. 유란시아의 혼란한 민족들을 세계적으로 개량하는 일을 시도하기
전에, 보라 인종의 예비군을 견실하게 확보하는 계획에 세라파타시아는 온통 충성했다. 그러나 이것이 이루어지기까지는
몇백 년이 걸릴 일인데, 그는 참을성이 없었다. 금방 나타나는 어떤 결과―자신의 일생에서 무언가―를 보고 싶었다.
세상을 개선하는 방향으로 이루어진 것이 거의 없는 것에 아담이 때때로 낙심한다고 그는 이브에게 분명히 말했다.
| It should
again be emphasized that Serapatatia was altogether honest and wholly
sincere in all that he proposed. He never once suspected that he
was playing into the hands of Caligastia and Daligastia. Serapatatia
was entirely loyal to the plan of building up a strong reserve of
the violet race before attempting the world-wide upstepping of the
confused peoples of Urantia. But this would require hundreds of
years to consummate, and he was impatient; he wanted to see some
immediate results-something in his own lifetime. He made it clear
to Eve that Adam was oftentimes discouraged by the little that had
been accomplished toward uplifting the world. | |
| 75:3.7
5년이 넘도록 이런 계획들은 비밀스럽게 무르익어 갔다. 마침내 그들은 이브가 카노와 비밀 회담을 가지기로 찬성하는
데까지 나아갔는데, 카노는 근처에 우호적인 놋 사람들의 거류민 가운데 가장 똑똑한 지성인이면서 활발한 지도자였다.
카노는 아담 체제에 무척 공감하였다. 사실, 그는 동산과 우호 관계를 가지는 데 찬성한 이웃 놋 사람들의 성실한 영적
지도자였다.
| For more than
five years these plans were secretly matured. At last they had developed
to the point where Eve consented to have a secret conference with
Cano, the most brilliant mind and active leader of the near-by colony
of friendly Nodites. Cano was very sympathetic with the Adamic regime;
in fact, he was the sincere spiritual leader of those neighboring
Nodites who favored friendly relations with the Garden. | |
| 75:3.8 아담의
집으로부터 멀지 않은 데서, 가을 저녁 해 질 녘에, 운명의 만남이 일어났다. 이브는 잘생기고 열성적인 카노 같은
사람을 전에 결코 만난 적이 없었다―그리고 그는 영주 참모진에 속하는 먼 선조 가운데서, 우수한 체격과 뛰어난 지성인이
살아남은 훌륭한 표본이었다. 카노도 또한 세라파타시아의 계획이 옳다는 것을 철저히 믿었다. (동산 바깥에서는 복수로
짝짓기 하는 것이 일반적이었다.)
| The fateful
meeting occurred during the twilight hours of the autumn evening,
not far from the home of Adam. Eve had never before met the beautiful
and enthusiastic Cano-and he was a magnificent specimen of the survival
of the superior physique and outstanding intellect of his remote
progenitors of the Prince's staff. And Cano also thoroughly believed
in the righteousness of the Serapatatia project. (Outside of the
Garden, multiple mating was a common practice.) | |
| 75:3.9 칭찬과
열정에, 또 훌륭한 개인적인 설득에 영향을 받아서, 이브는 그때 거기서 많이 이야기해 왔던 사업을 시작하기로, 즉
더 크고 더 널리 미치는 신성한 계획에, 세상을 구원하는 자신의 작은 계획을 보태기로 찬성했다. 무슨 일이 벌어지고
있는지 이브가 확실히 깨닫기도 전에, 치명적인 조치가 취해진 것이다. 끝이 났다.
| Influenced
by flattery, enthusiasm, and great personal persuasion, Eve then
and there consented to embark upon the much-discussed enterprise,
to add her own little scheme of world saving to the larger and more
far-reaching divine plan. Before she quite realized what was transpiring,
the fatal step had been taken. It was done. |
| 4. The Realization of Default The celestial life of the planet was astir. Adam recognized that something was wrong, and he asked Eve to come aside with him in the Garden. And now, for the first time, Adam heard the entire story of the long-nourished plan for accelerating world improvement by operating simultaneously in two directions: the prosecution of the divine plan concomitantly with the execution of the Serapatatia enterprise. | ||
| 75:4.2 달빛 비치는
동산에서 물질 아들과 딸이 이렇게 이야기했을 때에, “동산의 목소리”는 불복종한 것 때문에 그들을 책망했다. 그 목소리는,
그들이 동산의 약속을 위반했다는 것을 알리는 것이었다; 그들은 멜기세덱들의 지시에 복종하지 않았다; 우주 통치자에게
했던 신뢰의 서약을 이행하지 않았다.
| And as the
Material Son and Daughter thus communed in the moonlit Garden, "the
voice in the Garden" reproved them for disobedience. And that
voice was none other than my own announcement to the Edenic pair
that they had transgressed the Garden covenant; that they had disobeyed
the instructions of the Melchizedeks; that they had defaulted in
the execution of their oaths of trust to the sovereign of the universe. | |
| 75:4.3 이브는
선과 악의 실행에 참여하는 것에 동의했다. 선은 신성한 계획을 수행하는 것이다; 죄는 신성한 의지를 고의적으로 위반하는
것이다; 악은 계획의 잘못된 적응과 기법의 잘못된 조정이며, 이것은 우주의 부조화와 행성의 혼란을 초래한다.
| Eve had consented
to participate in the practice of good and evil. Good is the carrying
out of the divine plans; sin is a deliberate transgression of the
divine will; evil is the misadaptation of plans and the maladjustment
of techniques resulting in universe disharmony and planetary confusion.
| |
| 75:4.4 생명 나무의
열매를 따 먹을 때마다, 동산의 쌍은 선과 악을 섞는 칼리가스티아의 제안에 넘어가는 일을 삼가라고, 관리하는 천사장에게
경고를 받고 있었다. 그들은 이렇게 훈계를 받았다: “선과 악을 섞는 날에, 너희는 그 땅의 사람들과 같이 될 것이다.
너희는 반드시 죽을 것이다.”
| Every time
the Garden pair had partaken of the fruit of the tree of life, they
had been warned by the archangel custodian to refrain from yielding
to the suggestions of Caligastia to combine good and evil. They
had been thus admonished: "In the day that you commingle good
and evil, you shall surely become as the mortals of the realm; you
shall surely die." | |
| 75:4.5 이브는
비밀 만남의 운명의 때에, 자주 되풀이되던 이 경고에 대하여 카노에게 일러 주었지만, 카노는 그러한 훈계의 중요성이나
뜻을 알지 못했기 때문에, 좋은 동기와 참된 의도를 가진 남녀는 아무런 악을 행할 수 없으니, 이브는 분명히 죽지
않고, 오히려 그들 후손의 몸에서 새롭게 살 것이며, 그 후손은 자라서 세상에 복을 주고 세상을 안정시킬 것이라고
이브를 안심시켰다.
| Eve had told
Cano of this oft-repeated warning on the fateful occasion of their
secret meeting, but Cano, not knowing the import or significance
of such admonitions, had assured her that men and women with good
motives and true intentions could do no evil; that she should surely
not die but rather live anew in the person of their offspring, who
would grow up to bless and stabilize the world. | |
| 75:4.6 비록 그
신성한 계획을 수정하는 이 계획이 전적으로 진지하고, 세상의 복지에 관하여 오직 가장 높은 동기를 가진 것으로 마음에
품고 실행되었다 치더라도, 이는 그것이 의로운 목적을 성취하는 잘못된 길을 나타냈기 때문에, 옳은 길, 신성한 계획으로부터
벗어났기 때문에, 이것은 악이 되었다.
| Even though
this project of modifying the divine plan had been conceived and
executed with entire sincerity and with only the highest motives
concerning the welfare of the world, it constituted evil because
it represented the wrong way to achieve righteous ends, because
it departed from the right way, the divine plan. | |
| 75:4.7 이브의
눈에 카노가 매력 있게 보인 것은 참말이었다. 그리고 “인간사에 관하여 새롭고 확대된 지식을 얻고, 아담 성품을 이해하는
데 보충되는 것으로서 인간의 성품을 빨리 이해한다는” 핑계를 써서, 유혹한 자가 약속한 모든 것을 이브는 실행했다.
| True, Eve
had found Cano pleasant to the eyes, and she realized all that her
seducer promised by way of "new and increased knowledge of
human affairs and quickened understanding of human nature as supplemental
to the comprehension of the Adamic nature." | |
| 75:4.8 그날 밤
동산의 슬픈 상황 속에서 나는 임무를 수행하기 위해, 보라 인종의 아버지와 어머니와 함께 이야기를 나누었다. 나는
그때 어머니 이브가 불이행을 저지르게 될 때까지의 모든 상황을 자세히 듣게 되었고, 그런 후 그들 둘 모두에게 당면한
상황에 대한 충고와 조언을 해 주었다. 그들은 이 충고 가운데 일부는 따랐다; 일부는 무시했다. 이 회담은 여러분의
기록에 “주 하나님이 동산에서 아담과 이브를 부르고 ‘너희가 어디 있느냐’”하고 묻는 것으로 적혀있다. 그것이 자연적이건
영적이건 관계없이, 유별나고 비상한 모든 것들은, 신들이 친히 개입한 것으로 직접 돌리는 것이 훗날의 세대들이 지닌
관습이었다.
| I talked to
the father and mother of the violet race that night in the Garden
as became my duty under the sorrowful circumstances. I listened
fully to the recital of all that led up to the default of Mother
Eve and gave both of them advice and counsel concerning the immediate
situation. Some of this advice they followed; some they disregarded.
This conference appears in your records as "the Lord God calling
to Adam and Eve in the Garden and asking, `Where are you?'"
It was the practice of later generations to attribute everything
unusual and extraordinary, whether natural or spiritual, directly
to the personal intervention of the Gods. |
| 5. Repercussions of Default Eve' s disillusionment was truly pathetic. Adam discerned the whole predicament and, while heartbroken and dejected, entertained only pity and sympathy for his erring mate. | ||
| 75:5.2 실패를
깨달아 생긴 절망감에서, 이브가 잘못을 저지른 다음 날 아담은 라오타를 찾았는데, 그 여자는 동산의 서부 학교들의
우두머리인 명석한 놋 사람 여자였다. 계획해서 그는 이브의 어리석은 짓을 저질렀다. 그러나 오해하지 말라; 아담은
속지 않았다; 자기가 무엇을 하려는지 똑똑히 알고 있었다; 그는 일부러 이브와 운명을 함께 나누기로 작정하였다. 인간을
초월하는 애정으로 제 짝을 사랑했고, 유란시아에서 이브 없이 외로운 날을 보낼 수 있을 것이라 도저히 생각할 수 없었다.
| It was in
the despair of the realization of failure that Adam, the day after
Eve's misstep, sought out Laotta, the brilliant Nodite woman who
was head of the western schools of the Garden, and with premeditation
committed the folly of Eve. But do not misunderstand; Adam was not
beguiled; he knew exactly what he was about; he deliberately chose
to share the fate of Eve. He loved his mate with a supermortal affection,
and the thought of the possibility of a lonely vigil on Urantia
without her was more than he could endure. | |
| 75:5.3 이브에게
무슨 일이 일어났었는지 알게 되었을 때, 분노한 동산 주민들은 화가 머리끝까지 치밀어 감당할 수 없게 되었고, 그들은
이웃에 있는 놋 사람들의 촌락에 전쟁을 선포했다. 그들은 에덴의 성문 바깥을 휩쓸고 지나면서, 전쟁 준비가 되어있지
않은 이 사람들을 덮쳤고, 이들을 모조리 죽였다―남자나 여자나 어린아이 하나도 남기지 않았다. 그리고 카노, 아직
태어나지 않은 카인의 아버지도, 이슬로 사라졌다.
| When they
learned what had happened to Eve, the infuriated inhabitants of
the Garden became unmanageable; they declared war on the near-by
Nodite settlement. They swept out through the gates of Eden and
down upon these unprepared people, utterly destroying them-not a
man, woman, or child was spared. And Cano, the father of Cain yet
unborn, also perished. | |
| 75:5.4 세라파타시아는
무슨 일이 일어났는지 깨닫고 나자, 당황해서 어쩔 줄 몰라 했으며, 두려움과 뉘우침으로 인해 제정신이 아니었다. 다음
날 그는 큰 강에 스스로 뛰어들어 죽었다.
| Upon the realization
of what had happened, Serapatatia was overcome with consternation
and beside himself with fear and remorse. The next day he drowned
himself in the great river. | |
| 75:5.5 아담의
아이들은 아버지가 외롭게 헤매는 30일 동안, 갈피를 잡지 못하는 어머니를 위로하려고 애썼다. 그 기간이 끝날 즈음에
판단이 제대로 섰고, 아담은 집으로 돌아와서 그들이 앞날에 행동할 과정을 비로소 계획하였다.
| The children
of Adam sought to comfort their distracted mother while their father
wandered in solitude for thirty days. At the end of that time judgment
asserted itself, and Adam returned to his home and began to plan
for their future course of action. | |
| 75:5.6 그릇 인도받은
부모가 저지른 어리석은 짓의 결과를 죄 없는 아이들이 흔히 나누어 가진다. 아담과 이브의 바르고 고귀한 아들딸들은
아주 갑자기, 아주 무자비하게 밀어닥친 믿을 수 없는 비극의 슬픔, 말할 수 없는 슬픔에 파묻혔다. 50년 이상을
산 아이들 중, 나이가 더 먹은 아이들은 그 비극의 날들 동안의 슬픔에서 회복하지 못하였고, 특히 비탄에 잠긴 어머니는
집을 떠난 남편의 행방이나 운명을 전혀 모른 채 30일 동안 공포에서 헤어나지 못했다.
| The consequences
of the follies of misguided parents are so often shared by their
innocent children. The upright and noble sons and daughters of Adam
and Eve were overwhelmed by the inexplicable sorrow of the unbelievable
tragedy which had been so suddenly and so ruthlessly thrust upon
them. Not in fifty years did the older of these children recover
from the sorrow and sadness of those tragic days, especially the
terror of that period of thirty days during which their father was
absent from home while their distracted mother was in complete ignorance
of his whereabouts or fate. | |
| 75:5.7 바로 이
30일 동안은 이브에게 슬프고 괴로운 몇 년처럼 길었다. 이 고귀한 사람은 정신적으로 고통받고 영적으로 슬펐던 기간,
속 썩던 그 기간의 결과로부터 결코 제대로 회복하지 못했다. 그들이 나중에 겪은 결핍과 물질적 어려움의 어떤 모습도,
이브의 기억에 새겨진 그 끔직한 나날들이나 외롭고 견딜 수 없이 불안했던 밤들에 비하면 아무것도 아니었다. 이브는
세라파타시아의 경솔한 행동에 대해서는 알게 되었지만, 자기 남편에 대해서는 그가 슬픔 때문에 스스로 목숨을 끊었는지
아니면 그녀의 과오에 대한 대가로 세상에서 제거되었는지 도무지 알 길이 없었다. 그리고 아담이 돌아왔을 때 이브가
느꼈던 충만한 기쁨은, 이후에 함께 겪어나갔던 어렵고도 긴 세월 동안의 고난을 지우고도 남을 정도였다.
| And those same
thirty days were as long years of sorrow and suffering to Eve. Never
did this noble soul fully recover from the effects of that excruciating
period of mental suffering and spiritual sorrow. No feature of their
subsequent deprivations and material hardships ever began to compare
in Eve's memory with those terrible days and awful nights of loneliness
and unbearable uncertainty. She learned of the rash act of Serapatatia
and did not know whether her mate had in sorrow destroyed himself
or had been removed from the world in retribution for her misstep.
And when Adam returned, Eve experienced a satisfaction of joy and
gratitude that never was effaced by their long and difficult life
partnership of toiling service. | |
| 75:5.8 시간이
흘렀지만, 아담은 이브가 실수한 뒤에 70일이 되기까지 그들의 범죄의 본질을 확신하지 못했는데, 멜기세덱 관리자들이
유란시아로 돌아와 세상 일에 대한 관할권을 맡게 되면서, 자기들이 실패했다는 사실을 알게 되었다.
| Time passed,
but Adam was not certain of the nature of their offense until seventy
days after the default of Eve, when the Melchizedek receivers returned
to Urantia and assumed jurisdiction over world affairs. And then
he knew they had failed. | |
| 75:5.9 그러나
더 많은 문제가 발생했다; 에덴 근처의 놋 사람들의 촌락이 전멸했다는 소식은 북쪽에 있는 세라파타시아의 고향 부족들에게
전달되는데 느리지 않았고, 대번에 큰 무리가 동산으로 진군하기 위해 모여들고 있었다. 이것이 아담 사람들과 놋 사람들
사이에 길고도 쓰라린 싸움의 시작이었으니, 이는 이 적대 행위가 아담과 그 추종자들이 유프라테스 강 유역에 있는 둘째
동산으로 옮겨 간 뒤에도 계속되었기 때문이다. “그 남자와 그 여자 사이에, 그의 씨와 그 여자의 씨 사이에” 맹렬하고
오래 이어지는 불화가 있었다.
| But still more
trouble was brewing: The news of the annihilation of the Nodite
settlement near Eden was not slow in reaching the home tribes of
Serapatatia to the north, and presently a great host was assembling
to march on the Garden. And this was the beginning of a long and
bitter warfare between the Adamites and the Nodites, for these hostilities
kept up long after Adam and his followers emigrated to the second
garden in the Euphrates valley. There was intense and lasting "enmity
between that man and the woman, between his seed and her seed."
|
| 6. Adam and Eve Leave the Garden When Adam learned that the Nodites were on the march, he sought the counsel of the Melchizedeks, but they refused to advise him, only telling him to do as he thought best and promising their friendly co-operation, as far as possible, in any course he might decide upon. The Melchizedeks had been forbidden to interfere with the personal plans of Adam and Eve. | ||
| 75:6.2 아담은
자신과 이브가 실패했다는 것을 알았다; 멜기세덱 관리자의 존재들이 그 사실을 시사했다. 하지만 그들의 개인 지위나
앞날의 운명에 관하여 그는 아직 아무것도 몰랐다. 자기들의 지도자를 따르겠다고 약속한 1천2백여 명의 충성스러운 추종자들과
그는 밤새 의논하였고, 이 순례자들은 다음 날 정오에 새로운 집을 찾아서 에덴을 떠났다. 아담은 전쟁을 조금도 좋아하지
않았고, 따라서 놋 사람들에게 저항하지 않고 첫째 동산을 떠날 것을 선택하였다.
| Adam knew that
he and Eve had failed; the presence of the Melchizedek receivers
told him that, though he still knew nothing of their personal status
or future fate. He held an all-night conference with some twelve
hundred loyal followers who pledged themselves to follow their leader,
and the next day at noon these pilgrims went forth from Eden in
quest of new homes. Adam had no liking for war and accordingly elected
to leave the first garden to the Nodites unopposed. | |
| 75:6.3 에덴의
카라반은 동산을 떠난 지 사흘째에, 예루셈에서 온 천사 수송자들의 도착 때문에 정지되었다. 그리고 처음으로 아담과
이브는 아이들이 어떻게 될 것인지 통고를 받았다. 수송자들이 기다리는 동안, 선택의 나이(스무 살)에 이른 아이들은
부모와 함께 유란시아에 남아 있거나 놀라시아덱 최고자들의 피보호자가 되는 선택이 주어졌다. 3분의 2가 에덴시아로
가기로 했다. 약 3분의 1은 부모와 함께 남아 있기로 했다. 선택의 나이가 채 안 된 아이들은 모두 에덴시아로 데려갔다.
이 물질 아들과 딸, 그리고 아이들이 슬프게 이별하는 것을 보고서 아무도 위반자의 길이 힘들다는 것을 깨닫지 않을
수 없었다. 아담과 이브의 이 자손들은 이제 에덴시아에 있다; 그들이 어떤 운명이 처해질 지 우리는 아무도 모른다.
| The Edenic
caravan was halted on the third day out from the Garden by the arrival
of the seraphic transports from Jerusem. And for the first time
Adam and Eve were informed of what was to become of their children.
While the transports stood by, those children who had arrived at
the age of choice (twenty years) were given the option of remaining
on Urantia with their parents or of becoming wards of the Most Highs
of Norlatiadek. Two thirds chose to go to Edentia; about one third
elected to remain with their parents. All children of prechoice
age were taken to Edentia. No one could have beheld the sorrowful
parting of this Material Son and Daughter and their children without
realizing that the way of the transgressor is hard. These offspring
of Adam and Eve are now on Edentia; we do not know what disposition
is to be made of them. | |
| 75:6.4 슬프고
슬픈 카라반은 계속해서 여행을 준비하였다. 이보다 더 비극적인 것은 없을 것이다! 그렇게 높은 희망 속에 싸여 한
세상으로 와서, 그렇게 고귀하게 대접받고, 그리고 나서 에덴을 불명예스럽게 떠나가고, 새로운 거주지를 찾기도 전에
자식들을 4분의 3 이상을 잃어버리다니!
| It was a sad,
sad caravan that prepared to journey on. Could anything have been
more tragic! To have come to a world in such high hopes, to have
been so auspiciously received, and then to go forth in disgrace
from Eden, only to lose more than three fourths of their children
even before finding a new abiding place! |
| 7. Degradation of Adam and Eve It was while the Edenic caravan was halted that Adam and Eve were informed of the nature of their transgressions and advised concerning their fate. Gabriel appeared to pronounce judgment. And this was the verdict: The Planetary Adam and Eve of Urantia are adjudged in default; they have violated the covenant of their trusteeship as the rulers of this inhabited world. | ||
| 75:7.2 아담과
이브가 죄책감 때문에 풀이 죽어있는 동안, 샐빙톤에 있는 그들의 재판관들이 “우주 정부의 모욕”에 대한 모든 혐으로부터
그들을 무죄로 인정했다는 발표를 듣고 크게 기뻐했다. 그들은 반란에 대한 죄가 없었다.
| While downcast
by the sense of guilt, Adam and Eve were greatly cheered by the
announcement that their judges on Salvington had absolved them from
all charges of standing in "contempt of the universe government."
They had not been held guilty of rebellion. | |
| 75:7.3 이 에덴의
쌍은 자신들이 그 땅에 사는 필사자의 지위로 전락했다는 통지를 받았다; 그 이후로는 유란시아의 남성과 여성으로서 그들의
미래를 내다보면서 행동해야 한다는 것을 알게 되었다.
| The Edenic
pair were informed that they had degraded themselves to the status
of the mortals of the realm; that they must henceforth conduct themselves
as man and woman of Urantia, looking to the future of the world
races for their future. | |
| 75:7.4 아담과
이브가 예루셈을 떠나기 오래 전에, 그들의 교육자들은 신성한 계획들로부터 어떤 중대한 이탈이 있을 경우에 생기는 결과를
설명해 주었다. 필사자 육체의 지위로 떨어지는 것이 확실한 결과이면서 분명한 벌이며, 이것은 그들의 행성 임무를 집행하는
데서 생기는 실수에 어김없이 따른다는 것을 그들이 유란시아에 도착하기 전과 후에, 나는 손수 거듭해서 경고했다. 아담과
이브의 불이행에 따른 결과를 명확하게 이해하려면, 다음 물질 아들 서열의 불멸 지위에 대한 이해가 필수이다.
| Long before
Adam and Eve left Jerusem, their instructors had fully explained
to them the consequences of any vital departure from the divine
plans. I had personally and repeatedly warned them, both before
and after they arrived on Urantia, that reduction to the status
of mortal flesh would be the certain result, the sure penalty, which
would unfailingly attend default in the execution of their planetary
mission. But a comprehension of the immortality status of the material
order of sonship is essential to a clear understanding of the consequences
attendant upon the default of Adam and Eve. | |
| 1. 아담과 이브는,
예루셈에 있는 동료들처럼, 무한한 영의 지성-인력 회로와의 지적인 교류를 통해 불멸의 지위를 유지한다. 정신적 분리로
말미암아 생명에 필수적인 회로로부터 끊어지게 되면, 어떤 생명존재라 할지라도, 영적 수준과 상관없이, 불멸의 지위를
잃게 된다. 육체적인 괴멸 과정이 뒤따르는 필사자 지위는 아담과 이브의 지적 임무 태만에서 생기는 피할 수 없는 결과였다.
| 1. Adam and
Eve, like their fellows on Jerusem, maintained immortal status through
intellectual association with the mind-gravity circuit of the Spirit.
When this vital sustenance is broken by mental disjunction, then,
regardless of the spiritual level of creature existence, immortality
status is lost. Mortal status followed by physical dissolution was
the inevitable consequence of the intellectual default of Adam and
Eve. | |
| 2. 유란시아의 물질
아들과 딸은 또한 이 세상의 필사 육체의 모습과 비슷하게 성격화 되었으므로, 2중 순환 체계를 유지하는 데 더욱 의존했는데,
하나는 신체적 본질로부터 생기고, 하나는 생명 나무의 열매에 저장된 초월 에너지로부터 생긴다. 관리하는 천사장은 언제나
아담과 이브에게, 맡긴 임무의 불이행은 지위의 강등을 낳고, 그들이 실패한 뒤에는 이 에너지 근원에 접근이 금지된다는
사실을 항상 환기시켜 왔었다.
| 2. The Material
Son and Daughter of Urantia, being also personalized in the similitude
of the mortal flesh of this world, were further dependent on the
maintenance of a dual circulatory system, the one derived from their
physical natures, the other from the superenergy stored in the fruit
of the tree of life. Always had the archangel custodian admonished
Adam and Eve that default of trust would culminate in degradation
of status, and access to this source of energy was denied them subsequent
to their default. | |
| 75:7.7 칼리가스티아는
아담과 이브를 덫에 걸리게 하는 데 성공했지만, 이들을 우주 정부에 대항하는 공공연한 반란으로 이끌려는 자신의 목적을
이루지는 못했다. 아담과 이브가 한 일은 정말로 악이었지만, 그들은 결코 진리를 멸시한 죄가 없고, 우주의 아버지와
창조 아들(Creator Son)의 올바른 통치에 맞서서, 일부러 반란에 참여하지도 않았다.
| Caligastia
did succeed in trapping Adam and Eve, but he did not accomplish
his purpose of leading them into open rebellion against the universe
government. What they had done was indeed evil, but they were never
guilty of contempt for truth, neither did they knowingly enlist
in rebellion against the righteous rule of the Universal Father
and his Creator Son. |
| 8. The So-Called Fall of Man Adam and Eve did fall from their high estate of material sonship down to the lowly status of mortal man. But that was not the fall of man. The human race has been uplifted despite the immediate consequences of the Adamic default. Although the divine plan of giving the violet race to the Urantia peoples miscarried, the mortal races have profited enormously from the limited contribution which Adam and his descendants made to the Urantia races. | ||
| 75:8.2 “인간의
타락”은 없었다. 인류의 역사는 점진적으로 진화하는 역사였고, 아담의 수여는 그들의 옛 생물학적 조건과 비교해서 세계
민족들을 크게 개선시켰다. 유란시아의 좀 더 우수한 핏줄들은 이제 안돈, 산긱, 놋, 아담, 이렇게 따로 된 네 가지
근원으로부터 파생된 유전 요소를 포함한다.
| There has been
no "fall of man." The history of the human race is one
of progressive evolution, and the Adamic bestowal left the world
peoples greatly improved over their previous biologic condition.
The more superior stocks of Urantia now contain inheritance factors
derived from as many as four separate sources: Andonite, Sangik,
Nodite, and Adamic. | |
| 75:8.3 아담이
인류에게 내려진 어떤 저주의 원인으로 여겨져서는 안 된다. 아담이 신성한 계획을 수행하는 데 실패했고, 신(Deity)과
한 서약을 어겼고, 그와 그 배우자가 생물 지위 상태로 아주 확실히 강등되었음에도 불구하고, 인류에 대한 유란시아
문명을 발전시키는데 그들은 큰 기여를 했다.
| Adam should
not be regarded as the cause of a curse on the human race. While
he did fail in carrying forward the divine plan, while he did transgress
his covenant with Deity, while he and his mate were most certainly
degraded in creature status, notwithstanding all this, their contribution
to the human race did much to advance civilization on Urantia. | |
| 75:8.4 너희 세계에서
아담의 임무가 이룬 결과를 공정하게 평가하기 위해서는, 먼저 그 행성의 상태를 인식하는 것이 필요하다. 아담은 아름다운
짝과 함께 예루셈으로부터 어둡고 혼란에 빠진 이 행성으로 옮겨졌을 때, 거의 희망 없는 과제에 직면했다. 그러나 멜기세덱들과
그 동료들의 조언에 인도를 받았더라면, 또 더 참을성이 있었다면, 결국에 성공했을 것이다. 그러나 이브는 개인의 해방과
행성 활동의 자유를 부르짖는 선전에, 모르는 사이에 파고드는 선전에 귀를 기울였다. 그녀는 아들 지위를 가진 물질
서열의 생명 원형질을 가지고 실험을 하도록 유도되었으며, 그 과정에서 그녀는 행성 영주의 참모진에게 한때 부속되었던
생식 존재들과 그 전에 이미 혼합된 혈통, 즉 생명 운반자들의 최초 설계로부터 변형된 혈통과 (생명의 진화) 위탁받은
생명질이 너무 조급하게 섞이도록 허락하였다.
| In estimating
the results of the Adamic mission on your world, justice demands
the recognition of the condition of the planet. Adam was confronted
with a well-nigh hopeless task when, with his beautiful mate, he
was transported from Jerusem to this dark and confused planet. But
had they been guided by the counsel of the Melchizedeks and their
associates, and had they been more patient, they would have eventually
met with success. But Eve listened to the insidious propaganda of
personal liberty and planetary freedom of action. She was led to
experiment with the life plasm of the material order of sonship
in that she allowed this life trust to become prematurely commingled
with that of the then mixed order of the original design of the
Life Carriers which had been previously combined with that of the
reproducing beings once attached to the staff of the Planetary Prince. | |
| 75:8.5 너희가
파라다이스로 올라가는 길에, 완전한 길, 완전에 이르는 길, 영원한 완전을 위한 길에서, 지름길, 개인적으로 날조된
이야기, 아니면 개선하는 다른 계책을 써서, 확정된 신성한 계획을 조급하게 회피하려고 시도한다면, 여러분은 결코 아무것도
얻을 수 없을 것이다.
| Never, in all
your ascent to Paradise, will you gain anything by impatiently attempting
to circumvent the established and divine plan by short cuts, personal
inventions, or other devices for improving on the way of perfection,
to perfection, and for eternal perfection. | |
| 75:8.6 대체로,
온 네바돈의 어느 행성에서도 이보다 더 실망스러운 지혜의 착오는 없었을 것이다. 그러나 이러한 실책들은 우주 문제의
발생에서 놀라운 일이 아니다. 우리는 거대한 창조의 일부이며, 만사가 완전하게 작동하지 않는 것은 이상하지 않다.
우리의 우주는 완전하게 창조되지 않았다. 완전은 우리의 영원한 목표이지, 근원이 아니다.
| All in all,
there probably never was a more disheartening miscarriage of wisdom
on any planet in all Nebadon. But it is not surprising that these
missteps occur in the affairs of the evolutionary universes. We
are a part of a gigantic creation, and it is not strange that everything
does not work in perfection; our universe was not created in perfection.
Perfection is our eternal goal, not our origin. | |
| 75:8.7 만약 이것이
기계론적 우주라면, 첫째 근원 중심이 단지 물력이고 성격자가 아니라면, 또한 모든 창조가 불변의 에너지 활동의 특징에
의한 정확한 법칙에 의해 지배되는 물리적 거대한 집합체라면, 우주의 지위가 불완전함에도 불구하고, 완전을 성취할 수
있을 것이다. 거기에는 이견이 없다; 아무런 마찰이 없을 것이다. 그러나 상대적으로 완전하고, 불완전한 우리의 진화하는
우주에서 우리는 의견의 불일치와 오해가 있을 수 있다는 것을 기뻐한다. 왜냐하면 이로서 우주에서 성격자의 사실과 행동이
증명된다. 그리고 만약 우리의 창조가 성격자에게 지배되는 존재라면, 너희는 성격의 생존, 진보, 성취의 가능성을 확신할
수 있다. 우리는 성격의 성장, 체험, 모험에 대해 확신할 수 있다. 단지 우주가 기계적이지 않고, 심지어 수동적
완전도 아닌, 성격적이고 진보적이라는 점에서 얼마나 영광스러운 우주인가!
| If this were
a mechanistic universe, if the First Great Source and Center were
only a force and not also a personality, if all creation were a
vast aggregation of physical matter dominated by precise laws characterized
by unvarying energy actions, then might perfection obtain, even
despite the incompleteness of universe status. There would be no
disagreement; there would be no friction. But in our evolving universe
of relative perfection and imperfection we rejoice that disagreement
and misunderstanding are possible, for thereby is evidenced the
fact and the act of personality in the universe. And if our creation
is an existence dominated by personality, then can you be assured
of the possibilities of personality survival, advancement, and achievement;
we can be confident of personality growth, experience, and adventure.
What a glorious universe, in that it is personal and progressive,
not merely mechanical or even passively perfect! | |
| 75:8.8 [“동산의
목소리” 천사 솔로니아가 발표했다.]
| [Presented
by Solonia, the seraphic "voice in the Garden." ] |
