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| 제
19 편
삼위일체 기원을
가진 동급의 존재
| Paper
19 The Co-ordinate Trinity-Origin Beings | |
| 19:0.1 삼위일체
기원을 가진 동등한 존재로 불리는 이 파라다이스 집단은, 하나님의 파라다이스 아들 등급에도 속하는 삼위일체 교육 아들
, 높은 초우주 행정가들의 세 그룹, 그리고 약간 비성격인 영감받은 삼위일체 영들의 부류를 포함한다. 하보나 원주민도
파라다이스에 거주하는 수많은 집단의 존재들과 함께, 이 삼위일체 성격자 분류 속에 적절히 포함될 수 있다. 이 이야기에서
고려되는 삼위일체의 기원을 가진 존재들은 다음과 같다:
| 19:0.1 This
Paradise group, designated the Co-ordinate Trinity-origin Beings,
embraces the Trinity Teacher Sons, also classed among the Paradise
Sons of God, three groups of high superuniverse administrators,
and the somewhat impersonal category of the Inspired Trinity Spirits.
Even the Havona natives may properly be included in this classification
of Trinity personalities along with numerous groups of beings resident
on Paradise. Those Trinity-origin beings to be considered in this
discussion are: | |
| 1. Trinity
Teacher Sons. 2. Perfectors of Wisdom. 3. Divine Counselors. 4. Universal Censors. 5. Inspired Trinity Spirits. 6. Havona Natives. 7. Paradise Citizens. | ||
| 19:0.9 삼위일체
교육 아들들과 아마도 영감받은 삼위일체 영들을 제외하고, 이 집단들의 수는 정확하다; 그들의 창조는 끝났고 과거 사건이다.
| Excepting the
Trinity Teacher Sons and possibly the Inspired Trinity Spirits,
these groups are of definite numbers; their creation is a finished
and past event. |
| 1. The Trinity Teacher Sons Of all the high orders of celestial personalities revealed to you, the Trinity Teacher Sons alone act in a dual capacity. By origin of Trinity nature, in function they are almost wholly devoted to the services of divine sonship. They are the liaison beings who bridge the universe gulf between Trinity- and dual-origin personalities. | ||
| 19:1.2 삼위일체의
고정된 아들들이 완성된 수인 반면, 교육 아들들의 수는 항상 증가하고 있다. 교육 아들들의 최종 수가 얼마나 될지
나는 모른다. 그러나 유버르사에 보낸 최근의 정기 보고서에서, 파라다이스 기록에 이 아들들이 21억1,624,821이
근무 중이라고 나와 있다.
| While the Stationary
Sons of the Trinity are of completed numbers, the Teacher Sons are
constantly increasing. What the final number of Teacher Sons will
be I do not know. I can, however, state that, at the last periodic
report to Uversa, the Paradise records indicated 21,001,624,821
of these Sons in service. | |
| 19:1.3 이 존재들은
파라다이스 삼위일체 기원을 가진 하나님의 아들들 가운데 너희에게 밝히는 유일한 집단이다. 그들은 중앙 우주와 초우주에
걸쳐 있으며, 엄청나게 큰 한 집단이 각 지역 우주에 배치되어 있다. 그들은 또한, 하나님의 다른 파라다이스 아들들처럼
개별 행성에 봉사한다. 대우주 계획이 완전히 개발되지 않았기 때문에, 다수의 교육 아들들이 파라다이스에서 예비군에
머물러 있으며, 그들은 대우주의 모든 부문에서, 외딴 우주, 지역 우주와 초우주, 그리고 하보나 세계에서, 긴급 임무나
특별 봉사에 자원하고 있다. 그들은 또한 파라다이스에서도 활약하지만, 우리가 하나님의 파라다이스 아들들에 대해 논의하게
될 때까지 그들에 대한 자세한 사항을 미루는 것이 더 도움이 될 것이다.
| These beings
are the only group of the Sons of God revealed to you whose origin
is in the Paradise Trinity. They range the central and superuniverses,
and an enormous corps is assigned to each local universe. They also
serve the individual planets as do the other Paradise Sons of God.
Since the scheme of the grand universe is not fully developed, large
numbers of Teacher Sons are held in the reserves on Paradise, and
they volunteer for emergency duty and unusual service in all divisions
of the grand universe, on the lone worlds of space, in the local
and superuniverses, and on the worlds of Havona. They also function
on Paradise, but it will be more helpful to postpone their detailed
consideration until we come to the discussion of the Paradise Sons
of God. | |
| 19:1.4 그러나
이러한 맥락에서, 교육 아들들은 삼위일체 기원을 가진 최상으로 조율하는 성격자라는 점에 주목할 수 있다. 그렇게 멀리
떨어진 우주에서는 제한된 관점의 오류, 그리고 실체와 신성의 개념이 세분화된 가운데 내재되어 있는 악에 굴복할 위험이
항상 크다.
| In this connection,
however, it may be noted that Teacher Sons are the supreme co-ordinating
personalities of Trinity origin. In such a far-flung universe of
universes there is always great danger of succumbing to the error
of the circumscribed viewpoint, to the evil inherent in a segmentalized
conception of reality and divinity. | |
| 19:1.5 예를 들자면:
인간의 지성은 보통 간단하고 유한한 것으로부터 까다롭고 무한한 것에 이르기까지, 인간의 기원으로부터 신성한 운명으로까지
나아감으로, 이 계시들에 묘사된 우주 철학에 접근하고 싶어할 것이다. 그러나 그 길은 영적 지혜로 이어지지 않는다.
그러한 과정은 어떤 형태의 기원에 관한 지식에 이르는 가장 쉬운 길이지만, 기껏해야 인간의 기원을 드러낼 수 있을
뿐이다; 이것은 그의 신성한 운명에 대해서 거의 드러내지 않거나 전혀 드러나지 않는다.
| For example:
The human mind would ordinarily crave to approach the cosmic philosophy
portrayed in these revelations by proceeding from the simple and
the finite to the complex and the infinite, from human origins to
divine destinies. But that path does not lead to spiritual wisdom.
Such a procedure is the easiest path to a certain form of genetic
knowledge, but at best it can only reveal man's origin; it reveals
little or nothing about his divine destiny. | |
| 19:1.6 유란시아에서
사람의 생물학적 진화에 관한 연구에도, 오늘날에 인간의 지위와 현재의 문제에 관한 순전히 역사적 접근 방법에 대해
심각한 반대가 있다. 어떤 실체―인간, 신, 지상, 우주―의 문제라도 이를 보는 참된 시각은 우주 실체의 세 가지
국면, 곧 기원, 역사, 운명에 관해 완전하고 편견 없는 연구와 상관관계에 의해서만 얻을 수 있다. 이 세 가지 체험적
실체를 적절히 이해하면 현재 상태를 현명하게 추정할 수 있는 근거를 마련해 준다.
| Even in the
study of man's biologic evolution on Urantia, there are grave objections
to the exclusive historic approach to his present-day status and
his current problems. The true perspective of any reality problem―human
or divine, terrestrial or cosmic―can be had only by the full and
unprejudiced study and correlation of three phases of universe reality:
origin, history, and destiny. The proper understanding of these
three experiential realities affords the basis for a wise estimate
of the current status. | |
| 19:1.7 인간 지성이
생물학이든 신학이든, 낮은 데서 출발하여 더 높은 데로 접근하는 철학적 기법을 따를 때 항상 네 가지 추리의 오류를
범할 위험에 처하게 된다:
| When the human
mind undertakes to follow the philosophic technique of starting
from the lower to approach the higher, whether in biology or theology,
it is always in danger of committing four errors of reasoning: | |
| 1. 성격 달성이나
우주 운명의 최종적이고 완성된 진화적 목표를 전혀 인식하지 못할 수도 있다.
| It may utterly
fail to perceive the final and completed evolutionary goal of either
personal attainment or cosmic destiny. | |
| 2. 우주의 진화적(체험적)
실체를 지나치게 단순화함으로써, 사실의 왜곡, 진리의 왜곡, 그리고 운명에 대한 오해로 이어짐으로써, 최대의 철학적
실수를 범할 수 있다.
| It may commit
the supreme philosophical blunder by oversimplifying cosmic evolutionary
(experiential) reality, thus leading to the distortion of facts,
to the perversion of truth, and to the misconception of destinies. | |
| 3. 인과관계의 연구는
역사를 정독하는 것이다. 그러나 어떤 존재가 어떻게 되는지에 대한 지식이 그러한 존재의 현재 상태와 진정한 성격에
대한 지적인 이해를 반드시 제공하는 것은 아니다.
| The study of
causation is the perusal of history. But the knowledge of how a
being becomes does not necessarily provide an intelligent understanding
of the present status and true character of such a being. | |
| 4. 역사만으로 미래의
발전―운명을 적절하게 드러낼 수 없다. 유한한 기원은 도움이 되지만, 오직 신성한 원인만이 최종적 결과를 보여준다.
영원한 끝은 시작에서 보이지 않는다. 현재는 과거와 미래의 연관된 관점에서만 참되게 해석될 수 있다.
| History alone
fails adequately to reveal future development-destiny. Finite origins
are helpful, but only divine causes reveal final effects. Eternal
ends are not shown in time beginnings. The present can be truly
interpreted only in the light of the correlated past and future. | |
| 19:1.12 그러므로
이것들과 다른 이유로 인해, 모든 성격 실체와 모든 우주 존재의 무한, 영원, 신성한 파라다이스 근원 중심에서 시-공간
여행을 시작함으로, 우리는 인간과 그들의 행성 문제에 접근하는 기법을 채택하고 있다.
| Therefore,
because of these and for still other reasons, do we employ the technique
of approaching man and his planetary problems by embarkation on
the time-space journey from the infinite, eternal, and divine Paradise
Source and Center of all personality reality and all cosmic existence. |
| 2. The Perfectors of Wisdom The Perfectors of Wisdom are a specialized creation of the Paradise Trinity designed to personify the wisdom of divinity in the superuniverses. There are exactly seven billion of these beings in existence, and one billion are assigned to each of the seven superuniverses. | ||
| 19:2.2 지혜 완성자들은
공통으로 자신들과 동격인 신성한 조언자들과 우주 검열자들과 함께 파라다이스와 하보나의 지혜 과정을 통과했고, 또한
신별을 제외한, 아버지의 파라다이스 구체들의 지혜도 통과했다. 이러한 체험 후에, 지혜 완성자들은 옛적부터 늘 계신
이들의 근무에 영원히 배치된다. 그들은 파라다이스에서나, 파라다이스-하보나 회로에서 근무하지 않는다; 전적으로 초우주
정부의 행정에만 몰두한다.
| In common with
their co-ordinates, the Divine Counselors and the Universal Censors,
the Perfectors of Wisdom passed through the wisdom of Paradise,
of Havona, and except for Divinington, of the Father's Paradise
spheres. After these experiences the Perfectors of Wisdom were permanently
assigned to the service of the Ancients of Days. They serve neither
on Paradise nor on the worlds of the Paradise-Havona circuits; they
are wholly occupied with the administration of the superuniverse
governments. | |
| 19:2.3 지혜 완성자가
활동할 때는 언제 어디서나, 그때 그곳에서 신의 지혜가 작용한다. 막강하고 장엄한 이 성격자들이 하는 일에 나타나는
지식과 지혜에는 이들 존재의 실체와 명시의 완전함이 있다. 그들은 파라다이스 삼위일체의 지혜를 반영하지 않는다; 그들은
바로 그 지혜이다. 그들은 우주 지식의 적용에 있는 모든 교육자에게 지혜의 근원이다; 모든 우주들에서 학문과 통찰력의
기관들에게 분별의 샘이자 통찰력의 원천이다.
| Wherever and
whenever a Perfector of Wisdom functions, there and then divine
wisdom functions. There is actuality of presence and perfection
of manifestation in the knowledge and wisdom represented in the
doings of these mighty and majestic personalities. They do not reflect
the wisdom of the Paradise Trinity; they are that wisdom. They are
the sources of wisdom for all teachers in the application of universe
knowledge; they are the fountains of discretion and the wellsprings
of discrimination to the institutions of learning and discernment
in all universes. | |
| 19:2.4 지혜는
완전한 존재들에 본래 있는 신의 완전한 통찰력과 진화하는 생명존재들이 얻은 성격 체험에서 파생되는 두 가지 기원이
있다. 지혜 완성자는 신의 통찰력을 가진, 파라다이스처럼 완전해진 신성한 지혜이다. 유버르사에 있는 행정 동료, 곧
막강한 메신저, 이름도 번호도 없는 자, 고등 권위자는 함께 행동할 때, 체험을 거친 우주 지혜이다. 신성한 존재는
신성한 지식을 완전히 가질 수 있다. 진화하는 필사자는 언젠가 상승한 자의 완전한 지식을 얻을 수 있다. 그러나 이
두 존재 중에 누구도 혼자서 모든 가능한 지혜의 잠재력을 소모할 수 없다. 따라서 초우주 운영 문제에서 최대한의 행정
지혜를 얻고자 할 때마다, 신성한 통찰력을 가진, 이 지혜 완성자들은 진화로 진보하는 체험적 시련을 통해서 초우주
권한의 높은 자리에 도달한 상승한 성격자들과 반드시 연합한다.
| Wisdom is twofold
in origin, being derived from the perfection of divine insight inherent
in perfect beings and from the personal experience acquired by evolutionary
creatures. The Perfectors of Wisdom are the divine wisdom of the
Paradise perfection of Deity insight. Their administrative associates
on Uversa, the Mighty Messengers, Those without Name and Number,
and Those High in Authority, when acting together, are the universe
wisdom of experience. A divine being can have perfection of divine
knowledge. An evolutionary mortal can sometime attain perfection
of ascendant knowledge, but neither of these beings alone exhausts
the potentials of all possible wisdom. Accordingly, whenever in
the conduct of the superuniverse it is desired to achieve the maximum
of administrative wisdom, these perfectors of the wisdom of divine
insight are always associated with those ascendant personalities
who have come up to the high responsibilities of superuniverse authority
through the experiential tribulations of evolutionary progression.
| |
| 19:2.5 지혜 완성자는
그들의 행정적 지혜의 완결성을 위해 이러한 체험적 지혜의 보완이 필요할 것이다. 그러나 파라다이스 최후자가 언젠가
제7 단계의 영적 존재로 진입하고 난 후에, 그들은 지금까지 성취하지 못한 높은 수준의 지혜를 얻을 수 있을 것이라
가정되어 왔다. 만약 이 추론이 맞는다면, 진화로 올라온 그런 완전해진 존재는 의심할 여지 없이 모든 창조에서 이제까지
알려진 가장 효과적인 우주 행정가가 될 것이다. 나는 이것이 최후자들의 높은 운명이라고 믿는다.
| The Perfectors
of Wisdom will always require this complement of experiential wisdom
for the completion of their administrative sagacity. But it has
been postulated that a high and hitherto unattained level of wisdom
may possibly be achieved by the Paradise finaliters after they are
sometime inducted into the seventh stage of spirit existence. If
this inference is correct, then would such perfected beings of evolutionary
ascent undoubtedly become the most effective universe administrators
ever to be known in all creation. I believe that such is the high
destiny of finaliters. | |
| 19:2.6 지혜 완성자들의
다능함은 그들이 실질적으로 상승한 생명 존재들이 모든 천상의 봉사에 참여할 수 있게 한다. 지혜 완성자와 내 서열의
성격자 신성한 조언자는 우주 검열자와 함께, 개별 행성과 체계들이 그 초기 시대에 있거나, 또는 빛과 생명 속에 안정되어
있거나, 그들에게 진리를 계시하는 일에 종사할 수 있고, 또 그렇게 하는 가장 높은 서열의 존재를 구성한다. 때때로
우리는 모두 초기 생명이 진화하는 행성으로부터, 위로는 지역 우주들과 특히 초우주들에 이르기까지, 상승하는 필사자들에게
베푸는 봉사와 접하게 된다.
| The versatility
of the Perfectors of Wisdom enables them to participate in practically
all of the celestial services of the ascendant creatures. The Perfectors
of Wisdom and my order of personality, the Divine Counselors, together
with the Universal Censors, constitute the highest orders of beings
who may and do engage in the work of revealing truth to the individual
planets and systems, whether in their earlier epochs or when settled
in light and life. From time to time we all make contact with the
service of the ascending mortals, from an initial-life planet on
up through a local universe and the superuniverse, particularly
the latter. |
| 3. The Divine Counselors These Trinity-origin beings are the counsel of Deity to the realms of the seven superuniverses. They are not reflective of the divine counsel of the Trinity; they are that counsel. There are twenty-one billion Counselors in service, and three billion are assigned to each superuniverse. | ||
| 19:3.2 신성한
조언자들은 우주 검열자들과 지혜 완성자들의 대등한 동료이며, 하나에서 일곱에 이르는 조언자들이 각각의 우주 검열자
및 지혜 완성자와 연합한다. 이 세 서열 모두는 대구역과 소구역을 포함한 옛적부터 늘 계신 이들, 지역 우주와 별자리,
그리고 지역 체계 군주의 회의에 참여한다.
| Divine Counselors
are the associates and equals of the Universal Censors and the Perfectors
of Wisdom, from one to seven Counselors being associated with each
of these latter personalities. All three orders participate in the
government of the Ancients of Days, including major and minor sectors,
in the local universes and constellations, and in the councils of
the local system sovereigns. | |
| 19:3.3 내가 이
발표문을 쓰면서 하는 것처럼 우리는 개인으로서 행동하지만, 또한 필요한 경우에는 언제나, 우리는 삼인조로 활동하기도
한다. 우리가 집행 자격을 갖고 행동할 때는 언제나, 지혜 완성자 1명, 우주 검열자 1명, 그리고 하나에서 일곱에
이르는 신성한 조언자들이 함께 연합한다.
| We act as individuals,
as I do in inditing this statement, but we also function as a trio
whenever the occasion requires. When we act in an executive capacity,
always there are associated together a Perfector of Wisdom, a Universal
Censor, and from one to seven Divine Counselors. | |
| 19:3.4 지혜 완성자
1명, 신성한 조언자 7명, 우주 검열자 1명이, 신성한 삼위일체 법정을 구성하는데, 이것은 시간과 공간의 우주에서
가장 발이 빠른 고문단이다. 9명으로 이루어진 이러한 집단은 사실을 확인하거나 진리를 밝히는 법정으로 알려져 있다.
이 법정이 한 문제에 관하여 심의하고 판결을 내릴 때, 그것은 마치 옛적부터 늘 계신 이 한 분이 그 문제를 판결한
것과 같으니, 이는 모든 초우주 연대기에서 그러한 재판 결과를 옛적부터 늘 계신 이들에 의해 뒤집힌 적이 없기 때문이다.
| One Perfector
of Wisdom, seven Divine Counselors, and one Universal Censor constitute
a tribunal of Trinity divinity, the highest mobile advisory body
in the universes of time and space. Such a group of nine is known
either as a fact-finding or as a truth-revealing tribunal, and when
it sits in judgment upon a problem and renders a decision, it is
just as if an Ancient of Days had adjudicated the matter, for in
all the annals of the superuniverses such a verdict has never been
reversed by the Ancients of Days. | |
| 19:3.5 옛적부터
늘 계신 이 세 분이 활동할 때는 파라다이스 삼위일체가 활동한다. 합심으로 심의를 한 후에 9명으로 이루어진 법정이
한 결정에 도달할 때, 모든 의도와 목적들로 비추어 보아, 옛적부터 늘 계신 이들이 말씀하신 것과 같다. 이 방법으로,
파라다이스 통치자들은 행정 문제들과 정부의 규제에서, 개별 세계들, 체계들 및 우주들과 성격 접촉을 가진다.
| When the three
Ancients of Days function, the Paradise Trinity functions. When
the tribunal of nine arrives at a decision following its united
deliberations, to all intents and purposes the Ancients of Days
have spoken. And it is in this manner that the Paradise Rulers make
personal contact, in administrative matters and governmental regulation,
with the individual worlds, systems, and universes. | |
| 19:3.6 신성한
조언자는 파라다이스 삼위일체의 완전한 신성한 조언이다. 우리는 완전한 조언을 대표하며, 사실상 우리는 완전한 조언이다.
진화적인 상승으로 완전하게 되었고 삼위일체가 품에 안은 존재인 동료들이 체험적 조언으로 우리를 보조했을 때, 우리의
통합된 결론은 완벽할 뿐 아니라 충분하다. 한 우주 검열자가 우리의 연합된 조언을 참작하고, 판결하고, 확인하고 이를
선포했을 때, 그 결과는 보편적 총합에 가까이 갈 가능성이 아주 높다. 그러한 재판 결과는 관계된 상황과 관련된 문제의
시-공간 한계 안에서, 신(Deity)의 절대적 태도에 가능한 가장 가까운 접근법을 나타낸다.
| Divine Counselors
are the perfection of the divine counsel of the Paradise Trinity.
We represent, in fact are, the counsel of perfection. When we are
supplemented by the experiential counsel of our associates, the
perfected and Trinity-embraced beings of evolutionary ascent, our
combined conclusions are not only complete but replete. When our
united counsel has been associated, adjudicated, confirmed, and
promulgated by a Universal Censor, it is very probable that it approaches
the threshold of universal totality. Such verdicts represent the
nearest possible approach to the absolute attitude of Deity within
the time-space limits of the situation involved and the problem
concerned. | |
| 19:3.7 삼위일체가
품에 안았던 진화 삼원조―막강한 메신저, 고등 권위자, 이름도 번호도 없는 자―와 연결하여, 신성한 조언자 일곱은
영적 의미와 실체 가치 수준, 파라다이스에 가까운 수준에서, 인간의 관점과 신성한 태도가 통합된 가장 가까운 초우주
접근법을 나타낸다. 오로지 자신을 수여하는 파라다이스 아들이 생명존재와 창조자의 연합된 우주 태도에 더 가까이 접근하며,
그들은 성격자 체험의 모든 단계에서, 하나님이자 사람이다.
| Seven Divine
Counselors in liaison with a trinitized evolutionary trio-a Mighty
Messenger, One High in Authority, and One without Name and Number-represent
the nearest superuniverse approach to the union of the human viewpoint
and the divine attitude on near-paradisiacal levels of spiritual
meanings and reality values. Such close approximation of the united
cosmic attitudes of the creature and the Creator is only surpassed
in the Paradise bestowal Sons, who are, in every phase of personality
experience, God and man. |
| 4. The Universal Censors There are exactly eight billion Universal Censors in existence. These unique beings are the judgment of Deity. They are not merely reflective of the decisions of perfection; they are the judgment of the Paradise Trinity. Even the Ancients of Days do not sit in judgment except in association with the Universal Censors. | ||
| 19:4.2 중앙 우주에
10억 세계의 각 곳에 한 검열자가 임명되며, 거주하는 늘 영원한 이의 행성 행정에 부속된다. 지혜 완성자도 신성한
조언자도, 하보나 행정에 이처럼 영구히 소속되지 않는다. 우리는 왜 우주 검열자들이 중앙 우주에 주둔하는지 도무지
이해하지 못한다. 그들의 현재 활동은 그들이 하보나에 왜 배치되는 이유를 전혀 설명하지 못한다. 따라서, 하보나 인구가
부분적으로 바뀔지도 모르는 어느 미래 시대에 생길 필요를 예상하여, 그들이 거기에 있는 것이 아닌지 우리는 추측해
본다.
| One Censor
is commissioned on each of the billion worlds of the central universe,
being attached to the planetary administration of the resident Eternal
of Days. Neither Perfectors of Wisdom nor Divine Counselors are
thus permanently attached to the Havona administrations, nor do
we altogether understand why Universal Censors are stationed in
the central universe. Their present activities hardly account for
their assignment in Havona, and we therefore suspect that they are
there in anticipation of the needs of some future universe age in
which the Havona population may partially change. | |
| 19:4.3 일곱 초우주에는
각각 10억의 검열자가 배치된다. 개인 자격으로, 또 지혜 완성자들 및 신성한 조언자들과 손잡고, 그들은 일곱 초우주의
모든 부문에 걸쳐서 활동한다. 따라서 검열자들은 완전한 하보나 세계들로부터 체계 군주들의 회의에 이르기까지, 대우주의
모든 수준에서 활동하며, 진화 세계들에서 일어나는 모든 섭리 시대 심판들의 유기적 일부분을 구성한다.
| One billion
Censors are assigned to each of the seven superuniverses. Both in
an individual capacity and in association with Perfectors of Wisdom
and Divine Counselors, they operate throughout all divisions of
the seven superuniverses. Thus the Censors act on all levels of
the grand universe, from the perfect worlds of Havona to the councils
of the System Sovereigns, and they are an organic part of all dispensational
adjudications of the evolutionary worlds. | |
| 19:4.4 한 우주
검열자가 계실 때는 언제 어디서나, 바로 그 자리에서 신(Deity)의 판결이 있다. 검열자들이 언제나 지혜 완성자들과
신성한 조언자들과 연계하여 평결을 선고하니까, 그러한 결정은 파라다이스 삼위일체의 연합한 지혜, 조언, 판단을 내포하는
것이다. 이 사법적 삼인조에서, 지혜 완성자는 “지난날”, 이고, 신성한 조언자는 “앞날”이겠지만, 우주 검열자는
언제나 “지금”일 것이다.
| Whenever and
wherever a Universal Censor is present, then and there is the judgment
of Deity. And since the Censors always render their verdicts in
liaison with Perfectors of Wisdom and Divine Counselors, such decisions
embrace the united wisdom, counsel, and judgment of the Paradise
Trinity. In this juridical trio the Perfector of Wisdom would be
the "I was," the Divine Counselor the "I will be,"
but the Universal Censor is always "I am." | |
| 19:4.5 검열자는
우주에서 합계하는 성격자이다. 증인 1천―또는 1백만―명이 증언했을 때, 지혜의 목소리가 말씀하고 신성한 조언이 기록되었을
때, 상승자의 완전한 증언이 보태졌을 때, 그때 검열자가 활동하며, 그때까지 벌어진 모든 일의 합계, 어김없는, 신성한
합계가 이내 나타난다; 그러한 발표는 신성한 결론, 곧 마지막이자 완전한 결정의 총합과 내용을 대표한다. 그러니까
한 검열자가 말씀하고 나서, 아무 다른 이도 입을 열어서는 안 된다. 검열자가 앞에 생겼던 모든 일의 참되고 어김없는
총합을 표현했기 때문이다. 검열자가 말씀할 때, 어떤 상고도 없다.
| The Censors
are universe totaling personalities. When a thousand witnesses have
given testimony-or a million-when the voice of wisdom has spoken
and the counsel of divinity has recorded, when the testimony of
ascendant perfection has been added, then the Censor functions,
and there is immediately revealed an unerring and divine totaling
of all that has transpired; and such a disclosure represents the
divine conclusion, the sum and substance of a final and perfect
decision. Therefore, when a Censor has spoken, no one else may speak,
for the Censor has depicted the true and unmistakable total of all
that has gone before. When he speaks, there is no appeal. | |
| 19:4.6 대부분
나는 지혜 완성자의 지성 작용을 이해하지만, 우주 검열자의 판결하는 지성 작용은 충분히 이해하지 못한다. 내가 보기에
검열자들은 우주 사건들을 조사하는 과정에서, 그들에게 제시된 사실, 진실, 조사 결과의 연관성에서 새로운 의미를 형성하고
새로운 가치를 창출하는 것처럼 보인다. 우주 검열자가 완전한 창조자의 통찰력과 완전해진 생명존재 체험의 조합에 대한
독창적 해석을 이끌어 낼 수 있을 것으로 보인다. 파라다이스의 완전함과 우주 체험의 연계성은 의심할 여지 없이 궁극에
새로운 가치를 가져다 준다.
| Most fully
do I understand the operation of the mind of a Perfector of Wisdom,
but I certainly do not fully comprehend the working of the adjudicating
mind of a Universal Censor. It appears to me that the Censors formulate
new meanings and originate new values from the association of the
facts, truths, and findings presented to them in the course of an
investigation of universe affairs. It seems probable that the Universal
Censors are able to bring forth original interpretations of the
combination of perfect Creator insight and the perfected creature
experience. This association of Paradise perfection and universe
experience undoubtedly eventuates a new value in ultimates. | |
| 19:4.7 그러나
이것이 우주 검열자들의 지성 작용들에 관하여 우리가 마주치는 최종의 어려움이 아니다. 우리가 알고 있는 모든 것을
충분히 참작하고 주어진 우주 상황에서 검열관의 활동에 대해 짐작했을 때, 우리는 여전히 결정을 예측하거나 판결을 예측할
수 없다는 것을 알게 된다. 우리는 창조주의 태도와 생명존재 체험의 연관성의 가능한 결과를 매우 정확하게 판단하지만,
그러한 결론이 항상 검열자의 발표를 정확히 예측한 것이 아니다. 검열자들은 신 절대자(Deity Absolute)와
어떤 식으로든 연관된 듯하다; 그렇지 않다면 검열자들의 많은 결정과 판결을 우리는 설명할 수 없다.
| But this is
not the end of our difficulties regarding the working of the minds
of the Universal Censors. Having made due allowances for all that
we know or conjecture about the functioning of a Censor in any given
universe situation, we find that we are still unable to predict
decisions or to forecast verdicts. We very accurately determine
the probable result of the association of Creator attitude and creature
experience, but such conclusions are not always accurate forecasts
of Censor disclosures. It seems likely that the Censors are in some
manner in liaison with the Deity Absolute; we are otherwise unable
to explain many of their decisions and rulings. | |
| 19:4.8 지혜 완성자들,
신성한 조언자들, 우주 검열자들은 때때로 일곱 서열의 최상위의 삼위일체 성격자들과 함께, 삼위일체의 고정된 아들이라
부르는 10개 그룹을 구성한다. 또한 그들은 함께, 삼위일체의 행정가와 통치자, 집행자와 고문, 조언자와 재판관으로
이루어진 대집단을 구성한다. 그들의 수는 370억을 조금 넘는다. 20억 70명이 중앙 우주에, 각 초우주에는 50억이
조금 넘게 주둔한다.
| Perfectors
of Wisdom, Divine Counselors, and Universal Censors, together with
the seven orders of Supreme Trinity Personalities, constitute those
ten groups which have been sometimes designated Stationary Sons
of the Trinity. Together they comprise the grand corps of Trinity
administrators, rulers, executives, advisers, counselors, and judges.
Their numbers slightly exceed thirty-seven billion. Two billion
and seventy are stationed in the central universe and just over
five billion in each superuniverse. | |
| 19:4.9 삼위일체
고정된 아들들의 기능적 한계를 묘사하는 것은 매우 어렵다. 그들의 행동이 유한하고 제한되었다고 말하면 정확하지 않은데,
그것을 나타내는 거래가 초우주 기록에 있기 때문이다. 시간과 공간의 조건에 따라서 필요할 수도 있고, 총우주의 과거,
현재, 미래의 진화에 관련된 모든 수준의 우주 행정이나 판결에서도 그들이 작용한다.
| It is very
difficult to portray the functional limits of the Stationary Sons
of the Trinity. It would be incorrect to state that their acts are
finite limited, for there are transactions of superuniverse record
which indicate otherwise. They act on any level of universe administration
or adjudication that may be required by time-space conditions and
that pertains to the past, present, and future evolution of the
master universe. |
| 19:5.1 영감받은 삼위일체 영들에 관하여 나는 너희에게 알려 줄 것이 거의 없는데, 그들이 극소수로 존재하고 전적으로 비밀 서열 존재 중 하나이기 때문이다. 왜냐하면 영감받은 삼위일체 영은 그들의 창조 근원에 그렇게 가까이 있는 기원을 가진 우리에게 완전히 자신을 드러내기가 불가능하기 때문이다. 그들은 파라다이스 삼위일체의 행위로 존재하게 되며, 세 분 신 모두뿐 아니라, 어느 한 분 또는 두 분에게도 이용될 수 있다. 우리는 이 영들이 완성된 수인지, 계속 증가하는지 모르지만. 그들의 수가 고정되지 않다고 믿는 경향이 있다. | 5. Inspired Trinity Spirits I will be able to tell you very little concerning the Inspired Trinity Spirits, for they are one of the few wholly secret orders of beings in existence, secret, no doubt, because it is impossible for them fully to reveal themselves even to those of us whose origin is so near the source of their creation. They come into being by the act of the Paradise Trinity and may be utilized by any one or two of the Deities as well as by all three. We do not know whether these Spirits are of completed numbers or are constantly increasing, but we incline to the belief that their number is not fixed. | |
| 19:5.2 우리는
영감받은 영들의 본성과 행위도 완전히 이해하지 못한다. 아마도 그들은 초월 성격을 가진 영 부류에 속할 것이다. 그들은
모든 알려진 회로에서 작용하며 시간과 공간에 거의 상관 없이 활동하는 듯하다. 그들이 하는 활동의 본질로부터 그들의
특성을 추론하는 것 외에, 우리는 그들에 관하여 거의 아는 것이 없다. 우리는 그들의 활동으로 생기는 결과를 분명히
우주 여기저기에서 관찰할 수 있다.
| We fully understand
neither the nature nor the conduct of the Inspired Spirits. They
may possibly belong to the category of superpersonal spirits. They
seem to operate over all known circuits and appear to act well-nigh
independently of time and space. But we know little about them except
as we deduce their character from the nature of their activities,
the results of which we certainly observe here and there in the
universes. | |
| 19:5.3 어떤 조건들
밑에서, 이 영감받은 영은 삼위일체 기원을 가진 존재들이 인식하도록 직접 충분히 개별화할 수 있다. 나는 그들을 본
적이 있다; 그러나 더 낮은 서열의 하늘 존재들은 결코 이들 중에 하나도 알아볼 수 없을 것이다. 진화하는 우주들을
경영하면서, 이따금 삼위일체 기원을 가진 어떤 존재이든, 자기의 과제를 수행하기 위하여 이 영들을 직접 고용할 수
있는 어떤 상황이 생긴다. 그러니까 그들이 존재한다는 것, 어떤 조건 밑에서 우리가 그들의 도움을 요청할 수 있고,
또 도움받는 것을 우리가 알며, 어떤 때는 그들이 있음을 식별한다. 그러나 그들은, 물질 창조가 빛과 생명 속에 정착될
때까지, 그러한 시-공간 우주의 경영을 맡은 조직, 겉으로 나타나고 분명히 드러난 조직의 일부는 아니다. 진화하는
일곱 초우주의 현재 체제나 행정에서, 그들은 뚜렷이 식별될 수 있는 자리를 가지지 않았다. 그들은 파라다이스 삼위일체의
한 비밀이다.
| Under certain
conditions these Inspired Spirits can individualize themselves sufficiently
for recognition by beings of Trinity origin. I have seen them; but
it would never be possible for the lower orders of celestial beings
to recognize one of them. Certain circumstances also arise from
time to time in the conduct of the evolving universes in which any
being of Trinity origin may directly employ these Spirits in the
furtherance of his assignments. We therefore know that they exist,
and that under certain conditions we may command and receive their
assistance, sometimes recognize their presence. But they are not
a part of the manifest and definitely revealed organization intrusted
with the conduct of the time-space universes before such material
creations are settled in light and life. They have no clearly discernible
place in the present economy or administration of the evolving seven
superuniverses. They are a secret of the Paradise Trinity. | |
| 19:5.4 네바돈의
멜기세덱들은 영감받은 삼위일체 영이 언젠가 영원한 미래에, 단독 메신저들의 자리에서 활동할 운명이라고 가르친다. 단독
메신저 서열들은 특정 유형의 삼자일체 체험 아들의 동료로서의 임무로 인해, 더디지만 그 수가 확실히 줄어들고
있다.
| The Melchizedeks
of Nebadon teach that Inspired Trinity Spirits are destined, sometime
in the eternal future, to function in the places of the Solitary
Messengers, whose ranks are slowly but certainly being depleted
by their assignment as associates of certain types of trinitized
sons. | |
| 19:5.5 영감받은
영들은 온 우주에서 홀로 있는 영들이다. 그들은 영으로서, 단독 메신저들이 분명한 성격자라는 것을 제외하면, 이 메신저들과
아주 비슷하다. 우리는 단독 메신저들로부터 영감받은 영들에 대한 많은 지식을 얻는데, 단독 메신저들은 마치 자석 바늘이
자력의 극을 가리키는 것과 같이 영감받은 영들의 존재에 대한 선천적인 반응성 때문에 그들이 가까이 있음을 탐지한다.
단독 메신저는 영감받은 삼위일체 영에 가까이 있을 때, 그러한 신적인 존재의 질적 표시를 의식하고 실제로 영의 존재나
존재들의 분류와 수를 알 수 있게 해주는 매우 확실한 양적 등록을 의식한다.
| The Inspired
Spirits are the solitary Spirits of the universe of universes. As
Spirits they are very much like the Solitary Messengers except that
the latter are distinct personalities. We obtain much of our knowledge
of the Inspired Spirits from the Solitary Messengers, who detect
their nearness by virtue of an inherent sensitivity to the presence
of the Inspired Spirits which functions just as unfailingly as a
magnetic needle points to a magnetic pole. When a Solitary Messenger
is near an Inspired Trinity Spirit, he is conscious of a qualitative
indication of such a divine presence and also of a very definite
quantitative registration which enables him actually to know the
classification or number of the Spirit presence or presences. | |
| 19:5.6 나는 더
흥미로운 사실을 언급할 수 있다. 단독 메신저가 유란시아와 같이, 생각 조절자가 거주자 안에 깃드는 행성에 있을 때,
그는 영 존재에 대한 그의 발견-민감성 안에서 질(質)적인 자극을 의식한다. 그러한 경우에는 양적 자극이 없고, 다만
질(質)적 동요만 일어난다. 조절자가 오지 않는 행성에서 원주민과 접촉하면 이러한 반응을 도무지 나타내지 않는다.
이것은 생각 조절자가 어떤 방식으로, 파라다이스 삼위일체의 영감받은 영과 관련이 있거나 연관되어 있음을 암시한다;
어떤 면에서는 생각 조절자는 아마 그들이 하는 일의 어떤 단계에 관계될 수도 있지만, 우리는 실제로 알지 못한다.
두 존재가 만물의 중심과 근원 가까이에서 태어났지만, 같은 서열의 존재는 아니다. 생각 조절자는 오직 아버지에게서
나온다; 영감받은 영들은 파라다이스 삼위일체 자손이다.
| I may relate
a further interesting fact: When a Solitary Messenger is on a planet
whose inhabitants are indwelt by Thought Adjusters, as on Urantia,
he is aware of a qualitative excitation in his detection-sensitivity
to spirit presence. In such instances there is no quantitative excitation,
only a qualitative agitation. When on a planet to which Adjusters
do not come, contact with the natives does not produce any such
reaction. This suggests that Thought Adjusters are in some manner
related to, or are connected with, the Inspired Spirits of the Paradise
Trinity. In some way they may possibly be associated in certain
phases of their work; but we do not really know. They both originate
near the center and source of all things, but they are not the same
order of being. Thought Adjusters spring from the Father alone;
Inspired Spirits are the offspring of the Paradise Trinity. | |
| 19:5.7 영감받은
영들은 외관상으로는 개별 행성이나 우주들의 진화 계획에 속하지 않는 듯하다. 그래도 거의 어디에나 있는 것 같다.
내가 이 글을 쓰는 일에 몰두하는 사이에도, 나와 관계된 동료 단독 메신저가 이 서열 영의 존재에 대하여 나타내는
개인적 민감성은 바로 이 순간에 우리와 함께, 8m 넘지 않는 거리에, 영감받은 서열과 셋째 수준의 동력 존재를 가진
영이 있음을 가리킨다. 셋째 수준의 동력 존재는 아마도 세 분의 영감받은 영들이 연결하여 활동할 가능성을 우리에게
시사한다.
| The Inspired
Spirits do not apparently belong to the evolutionary scheme of the
individual planets or universes, and yet they seem to be almost
everywhere. Even as I am engaged in the formulation of this statement,
my associated Solitary Messenger's personal sensitivity to the presence
of this order of Spirit indicates that there is with us at this
very moment, not over twenty-five feet away, a Spirit of the Inspired
order and of the third volume of power presence. The third volume
of power presence suggests to us the probability that three Inspired
Spirits are functioning in liaison. | |
| 19:5.8 이 시간에
나와 관련된 12 서열이 넘는 존재들 가운데, 단독 메신저가 유일하게, 신비스러운 이 삼위일체 존재들이 자리에 있음을
느끼고 있다. 더군다나, 이 신성한 영들이 가까이 있음을 이렇게 통지받지만, 우리는 모두 그들의 임무에 대하여 똑같이
무지하다. 그들이 다만 우리가 하는 일을 흥미 있게 보는 관찰자인지, 아니면 우리에게 알려지지 않은 방법으로, 실제로
우리가 시도하는 일이 성공하도록 기여하는지 우리는 정말로 모른다.
| Of more than
twelve orders of beings associated with me at this time, the Solitary
Messenger is the only one aware of the presence of these mysterious
entities of the Trinity. And further, while we are thus apprised
of the nearness of these divine Spirits, we are all equally ignorant
of their mission. We really do not know whether they are merely
interested observers of our doings, or whether they are, in some
manner unknown to us, actually contributing to the success of our
undertaking. | |
| 19:5.9 우리는
우주 생명존재들이 의식적 깨우침을 얻는데 삼위일체 교육 아들들이 헌신하는 것을 알고 있다. 나는 영감받은 삼위일체
영들이, 초의식 기법을 써서, 그 영역의 교육자들로서 또한 활동하고 있다는 확실한 결론에 이르렀다. 높은 영적 달성에
필수인 진리를 구성하는, 광대한 양의 영적 지식이 있는데, 이러한 지식을 의식적으로 받아들일 수가 없다고 나는 확신한다;
자기-의식은 그 지식을 받아들이는 데 실질적인 장애물이다. 우리가 개념적으로 옳고 내 서열의 존재들이 다 같은 의견을
가졌다면, 도덕적 깨우침과 영적 진보를 추진하는 우주 계획에서 이 문제를 극복하는 것, 이 결함을 메우는 것이 이
영감받은 영들의 임무인가 싶다. 삼위일체 기원을 가진 이 두 종류의 교육자들이 활동하면서 어떤 연락을 취한다고 생각하지만,
우리는 정말 모른다.
| We know that
the Trinity Teacher Sons are devoted to the conscious enlightenment
of universe creatures. I have arrived at the settled conclusion
that the Inspired Trinity Spirits, by superconscious techniques,
are also functioning as teachers of the realms. I am persuaded that
there is a vast body of essential spiritual knowledge, truth indispensable
to high spiritual attainment, which cannot be consciously received;
self-consciousness would effectively jeopardize the certainty of
reception. If we are right in this concept, and my entire order
of being shares it, it may be the mission of these Inspired Spirits
to overcome this difficulty, to bridge this gap in the universal
scheme of moral enlightenment and spiritual advancement. We think
that these two types of Trinity-origin teachers effect some kind
of liaison in their activities, but we do not really know. | |
| 19:5.10 나는
초우주 훈련 세계들과 영원한 하보나 회로들에서, 완전하게 되는 필사자―진화 영역에서 영적으로 높아진 상승한 자―들과
사귀어 보았다. 그러나 단독 메신저에 있는 탐지 능력이 때때로 우리와 아주 가까이 영감받은 영들이 있음을 가리키는데도,
이 필사자들은 한 번도 그들을 의식하는 적이 없다. 나는 높고 낮은 모든 서열의 하나님의 아들과 자유롭게 이야기를
나누어 왔는데, 그들도 마찬가지로 영감받은 삼위일체 영의 훈계를 의식하지 못한다. 그들은 자기의 체험을 돌이켜볼 수
있고, 또 그렇게 하며, 이러한 영들의 활동을 고려하지 않으면 설명하기 힘드는 사건들을 되새긴다. 그러나 단독 메신저,
그리고 때때로 삼위일체의 기원을 가진 존재들을 제외하고, 하늘 가족 중에 아무도 영감받은 영들이 가까이 있음을 느낀
적이 없다.
| On the superuniverse
training worlds and on the eternal circuits of Havona, I have fraternized
with the perfecting mortals-spiritualized and ascendant souls from
the evolutionary realms-but never have they been aware of the Inspired
Spirits, which ever and anon the powers of detection resident in
the Solitary Messengers would indicate were very near us. I have
freely conversed with all orders of the Sons of God, high and low,
and they likewise are unconscious of the admonitions of the Inspired
Trinity Spirits. They can and do look back in their experiences
and recount happenings which are difficult to explain if the action
of such Spirits is not taken into account. But excepting Solitary
Messengers, and sometimes Trinity-origin beings, none of the celestial
family have ever been conscious of the nearness of the Inspired
Spirits. | |
| 19:5.11 나는
영감받은 삼위일체 영들이 나와 숨바꼭질을 한다고 생각지 않는다. 내가 그들과 교통하려고 애쓰는 것과 마찬가지로, 그들도
아마 내게 자신을 나타내려고 몹시 애쓸 것이다; 우리의 어려움과 한계는 공통된 것이고, 타고난 것이 틀림없다. 나는
우주에 멋대로 정해진 비밀이 하나도 없다는 것에 마음이 흡족하다; 따라서 나는 결코 내 서열의 창조에 속하는 이 영들의
고립된 신비를 풀기 위한 노력을 멈추지 않을 것이다.
| I do not believe
the Inspired Trinity Spirits are playing hide and seek with me.
They are probably trying just as hard to disclose themselves to
me as I am to communicate with them; our difficulties and limitations
must be mutual and inherent. I am satisfied that there are no arbitrary
secrets in the universe; therefore will I never cease in my efforts
to solve the mystery of the isolation of these Spirits belonging
to my order of creation. | |
| 19:5.12 그리고
이 모든 것을 통해, 이제 막 영원한 여정에 첫발을 내디딘 너희 필사자는, 확실히 진보하여 “보고” “만지기” 전까지
머나먼 길을 전진해야 함을 잘 알 수 있다. 빠르고 안전하게 진보하기를 바란다면, 오랫동안 믿음을 이용하고 계시에
의존하게 될 것이다.
| And from all
this, you mortals, just now taking your first step on the eternal
journey, can well see that you must advance a long way before you
will progress by "sight" and "material" assurance.
You will long use faith and be dependent on revelation if you hope
to progress quickly and safely. |
| 6. Havona Natives The Havona natives are the direct creation of the Paradise Trinity, and their number is beyond the concept of your circumscribed minds. Neither is it possible for Urantians to conceive of the inherent endowments of such divinely perfect creatures as these Trinity-origin races of the eternal universe. You can never truly envisage these glorious creatures; you must await your arrival in Havona, when you can greet them as spirit comrades. | ||
| 19:6.2 하보나
문화의 수십억 개의 세계에 머무는 동안 너는 이 뛰어난 존재들과 영원한 우정을 발전시킬 것이다. 그리고 우주의 가장
낮은 성격 생명존재와 이 높은 성격 존재 사이에서 자라는 우정은 얼마나 깊은지! 상승하는 필사자는 하보나 원주민과의
오랜 사랑 속에서, 필사자로서 승진하는 초기 단계의 영적 빈곤을 많이 보상받을 것이다. 동시에, 하보나 주민이 상승하는
순례자와 접촉함으로, 신성한 완전한 삶을 살아온 체험적 장애를 적지 않게 극복하는 체험을 얻는다. 상승하는 필사자와
하보나 원주민 모두에게 생기는 이득은 동등하고 위대하다.
| During your
long sojourn on the billion worlds of Havona culture you will develop
an eternal friendship for these superb beings. And how deep is that
friendship which grows up between the lowest personal creature from
the worlds of space and these high personal beings native to the
perfect spheres of the central universe! Ascending mortals, in their
long and loving association with the Havona natives, do much to
compensate for the spiritual impoverishment of the earlier stages
of mortal progression. At the same time, through their contacts
with ascending pilgrims, the Havoners gain an experience which to
no small extent overcomes the experiential handicap of having always
lived a life of divine perfection. The good to both ascending mortal
and Havona native is great and mutual. | |
| 19:6.3 다른 모든
삼위일체 기원을 가진 성격자들과 마찬가지로, 하보나 원주민은 신성하고 완전하게 계획되었고, 삼위일체 기원을 가진 다른
성격자들의 경우처럼, 시간의 흐름은 그들의 체험적 재산에 보탬이 된다. 그러나 삼위일체 고정된 아들들과 달리, 하보나
주민은 지위가 진화하고, 아직 밝혀지지 않은 미래 영원의 운명을 가질지도 모른다. 하보나 원주민은 조절자가 아닌 아버지
분신과 융합하는 능력을 봉사로-사실화하여, 그렇게 필사 최후 군단의 단원이 되는 자격을 보여준다. 그리고 중앙 우주의
이 원주민에게 열려있는 다른 최후자 군단들이 있다.
| Havona natives,
like all other Trinity-origin personalities, are projected in divine
perfection, and as with other Trinity-origin personalities, the
passing of time may add to their stores of experiential endowments.
But unlike the Stationary Sons of the Trinity, Havoners may evolve
in status, may have an unrevealed future eternity-destiny. This
is illustrated by those Havoners who service-factualize capacity
for fusion with a non-Adjuster Father fragment and so qualify for
membership in the Mortal Corps of the Finality. And there are other
finaliter corps open to these natives of the central universe. | |
| 19:6.4 하보나
원주민 지위의 진화는 유버르사에서 많은 추측을 낳았다. 그들은 계속해서 여러 파라다이스 최후 군단으로 이동하고 있고,
더 창조되지 않고 있어서, 하보나에 남아 있는 주민들의 수는 계속 줄어드는 것이 분명하다. 이 거래의 궁극적인 결과는
결코 우리에게 밝혀진 적이 없지만, 우리는 하보나 주민들이 완전히 고갈되리라고는 믿지 않는다. 우리는 하보나 주민이
우주 수준의 연속적인 창조들의 시대 동안 최후자 군단에 들어가는 것을 멈출 수 있다는 이론을 접했다. 우리는 또한
이 이후의 우주 시대에 중앙 우주가 혼합된 거주민의 무리로 가득 차고, 최초의 하보나 원주민이 겨우 시민의 일부를
이룰지도 모른다는 생각을 해왔다. 미래의 하보나에서 어떤 서열의 생명존재가 거주하게 될지는 모르지만, 우리는 다음과
같은 생각을 해왔다:
| The status
evolution of Havona natives has occasioned much speculation on Uversa.
Since they are constantly filtering into the several Paradise Corps
of the Finality, and since no more are being created, it is apparent
that the number of natives remaining in Havona is constantly diminishing.
The ultimate consequences of these transactions have never been
revealed to us, but we do not believe that Havona will ever be entirely
depleted of its natives. We have entertained the theory that Havoners
will possibly cease entering the finaliter corps sometime during
the ages of the successive creations of the outer space levels.
We have also entertained the thought that in these subsequent universe
ages the central universe may be peopled by a mixed group of resident
beings, a citizenship consisting only in part of the original Havona
natives. We do not know what order or type of creature may be thus
destined to residential status in the future Havona, but we have
thought of: | |
| 1. 유니비타시아,
이들은 현재 지역 우주 별자리의 영구 시민이다.
| 1. The univitatia,
who are at present the permanent citizens of the local universe
constellations. | |
| 2. 빛과 생명의 시대에서
초우주의 거주지에서 태어날 수 있는 미래형 필사자.
| 2. Future types
of mortals who may be born on the inhabited spheres of the superuniverses
in the flowering of the ages of light and life. | |
| 3. 연속되는 바깥
우주들에서 들어오는 영적으로 고귀한 자.
| 3. The incoming
spiritual aristocracy of the successive outer universes. | |
| 19:6.8 우리는
이전 우주 시대의 하보나가 현재 시대의 하보나와 다소 다르다는 것을 알고 있다. 우리는 지금 우리가 다가올 시대를
예상하고 있는 중앙 우주의 느린 변화를 목격하고 있다고 가정하는 것이 합리적이라 생각한다. 한 가지 확실한 것은:
우주는 정지되어 있지 않다; 오직 하나님만이 변하지 않는다.
| We know that
the Havona of the previous universe age was somewhat different from
the Havona of the present age. We deem it no more than reasonable
to assume that we are now witnessing those slow changes in the central
universe that are anticipatory of the ages to come. One thing is
certain: The universe is nonstatic; only God is changeless. |
| 7. Paradise Citizens There are resident on Paradise numerous groups of superb beings, the Paradise Citizens. They are not directly concerned with the scheme of perfecting ascending will creatures and are not, therefore, fully revealed to Urantia mortals. There are more than three thousand orders of these supernal intelligences, the last group having been personalized simultaneously with the mandate of the Trinity which promulgated the creative plan of the seven superuniverses of time and space. | ||
| 19:7.2 파라다이스
시민들과 하보나 원주민들을 때때로 파라다이스-하보나 성격자들 집단으로 지정되기도 한다.
| Paradise Citizens
and Havona natives are sometimes designated collectively as Paradise-Havona
personalities. | |
| 19:7.3 이로써
파라다이스 삼위일체에 의해 탄생된 존재들의 이야기가 완성된다. 그들 중 누구도 길을 잃은 적이 없다. 그렇다 하더라도,
가장 높은 의미에서, 그들은 모두 자유 의지를 부여받았다.
| This completes
the story of those beings who are brought into existence by the
Paradise Trinity. None of them have ever gone astray. And yet, in
the highest sense, they are all freewill endowed. | |
| 19:7.4 삼위일체
기원을 가진 존재들은 수송 특권을 가지고 있어서 세라핌과 같은 수송 성격자에게 의존하지 않게 만든다. 우리는 모두
온 우주에서 자유롭게 빨리 움직이는 힘을 가지고 있다. 영감받은 삼위일체 영을 제외하고, 우리는 단독 메신저의 속도,
거의 믿을 수 없는 속도에는 다다를 수 없다. 그러나 우리는 유란시아 시간 1년도 안 되는 시간에 우주 본부와 우주
본부의 모든 지점에 도달할 수 있는 총 수송 시설을 이용할 수 있다. 내가 유버르사에서 유란시아까지 여행하는 데 너희의
시간으로 109일이 걸렸다.
| Trinity-origin
beings possess prerogatives of transit which make them independent
of transport personalities, such as seraphim. We all possess the
power of moving about freely and quickly in the universe of universes.
Excepting the Inspired Trinity Spirits, we cannot attain the almost
unbelievable velocity of the Solitary Messengers, but we are able
so to utilize the sum total of the transport facilities in space
that we can reach any point in a superuniverse, from its headquarters,
in less than one year of Urantia time. It required 109 days of your
time for me to journey from Uversa to Urantia. | |
| 19:7.5 이러한
동일한 방법을 통해 우리는 한순간에 상호 소통할 수 있다. 우리의 모든 창조 서열들은 영감받은 영만 제외하고, 파라다이스
삼위일체 자손들의 모든 부류에 포함된 모든 개인과 접촉하고 있다.
| Through these
same avenues we are enabled to intercommunicate instantaneously.
Our entire order of creation finds itself in touch with every individual
embraced within every division of the children of the Paradise Trinity
save only the Inspired Spirits. | |
| 19:7.6 [유버르사의
한 신성한 조언자가 발표하였다.]
| [Presented
by a Divine Counselor of Uversa.] |
