제180편 작별의 말씀

유란시아서 재단 번역본 사이트	전체 세부 목차 및 저자	유란시아서 3차 개정 독자본(한.영)

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유란시아서 4차 개정 합본 - 용어 통합

1. 새로운 계명
“너희를 사랑한 것 같이 서로 사랑하라.”
2. 포도나무와 가지

3. 세상이 적대함
“너희는 마음 속에 걱정하지 말라.”
“주여, 우리에게 아버지를 보여 주소서.”

4. 약속된 돕는 이
5. 진리의 영 - 황금률에 대한 논평
6. 떠나야 할 필요

제 180 편 작별의 말씀		Paper 180 The Farewell Discourse
180:0.1 마지막 만찬이 끝날 무렵에 시편을 노래한 후, 사도들은 예수가 즉시 캠프로 돌아가려 한다고 생각했지만, 그는 사도들에게 앉으라고 손짓했다. 주는 말했다:		After singing the Psalm at the conclusion of the Last Supper, the apostles thought that Jesus intended to return immediately to the camp, but he indicated that they should sit down. Said the Master:
180:0.2 “돈주머니나 지갑이 없이 내가 너희를 떠나보냈을 때, 심지어 여분의 옷을 가지고 다니지 말라고 충고했던 것을 잘 기억할 것이다. 그리고 너희는 아무것도 부족하지 않았던 것을 모두 회상할 수 있을 것이다. 그러나 지금은 너희가 어려운 시절을 만났고, 이제 더 군중의 호의에 의존할 수 없다. 이제부터, 돈주머니를 가진 자는 가지고 가라. 너희가 이 복음을 전하러 세상에 나갈 때, 너희를 부양하기 위한 최선의 조처를 하라. 나는 평화를 주려고 왔지만, 평화는 한동안 나타나지 않을 것이다.		"You well remember when I sent you forth without purse or wallet and even advised that you take with you no extra clothes. And you will all recall that you lacked nothing. But now have you come upon troublous times. No longer can you depend upon the good will of the multitudes. Henceforth, he who has a purse, let him take it with him. When you go out into the world to proclaim this gospel, make such provision for your support as seems best. I have come to bring peace, but it will not appear for a time.
180:0.3 “이제 사람의 아들(Son of Man)이 영광을 받을 때가 왔고, 아버지는 내 안에서 영광을 받게 될 것이다. 친구들아, 나는 너희와 조금만 더 함께 있을 것이다. 곧 너희가 나를 찾겠지만, 너희는 나를 찾지 못할 것이니, 나는 너희가 올 수 없는 곳으로 가기 때문이다. 그러나 내가 지금 내 일을 마친 것 같이 너희도 땅에서 너희 일을 마치면, 내가 지금 아버지께로 가려고 준비하는 것 같이, 너희가 그때 내게로 올 것이다. 조금만 있으면 내가 곧 너희를 떠날 것이니, 너희는 이 땅에서 나를 더이상 볼 수 없을 것이다. 그러나 너희 모두 나의 아버지께서 나에게 주신 하늘나라로 올라갔을 때, 장차 나를 보게 될 것이다.”		"The time has now come for the Son of Man to be glorified, and the Father shall be glorified in me. My friends, I am to be with you only a little longer. Soon you will seek for me, but you will not find me, for I am going to a place to which you cannot, at this time, come. But when you have finished your work on earth as I have now finished mine, you shall then come to me even as I now prepare to go to my Father. In just a short time I am going to leave you, you will see me no more on earth, but you shall all see me in the age to come when you ascend to the kingdom which my Father has given to me."

1. 새로운 계명 180:1.1 예수가 몇 분 동안 격의 없는 대화를 나눈 후에, 일어나서 말했다: “내가 너희를 위하여 너희가 서로를 섬기는 방법을 보여주며 비유로 재연했을 때, 나는 너희에게 새로운 계명을 주고 싶다고 말하였다; 나는 너희를 떠나려 하므로 이제 이를 하고자 한다. 너희는 서로 사랑하라고 지시한 계명을 잘 알고 있다; 그것은 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 것이다. 그러나 나는 내 자녀들 편에서 하는 성실한 헌신에도 완전히 만족하지 않는다. 나는 너희가 믿는 형제 사랑의 나라에서 더 위대한 사랑의 행동을 행하기 원한다. 그래서 나는 너희에게 이 새로운 계명을 줄 것이다, 내가 너희를 사랑했던 것처럼 너희도 서로 사랑하라. 너희가 이렇게 서로 사랑하면 모든 사람이 너희가 내 제자인 것을 알게 될 것이다.		1. The New Commandment After a few moments of informal conversation, Jesus stood up and said: "When I enacted for you a parable indicating how you should be willing to serve one another, I said that I desired to give you a new commandment; and I would do this now as I am about to leave you. You well know the commandment which directs that you love one another; that you love your neighbor even as yourself. But I am not wholly satisfied with even that sincere devotion on the part of my children. I would have you perform still greater acts of love in the kingdom of the believing brotherhood. And so I give you this new commandment: That you love one another even as I have loved you. And by this will all men know that you are my disciples if you thus love one another.
180:1.2 “내가 너희에게 이 새 계명을 줄 때, 나는 너희 혼에 새로운 짐을 지우지 않는다; 오히려 너희 동료들에게 베푸는 애정의 기쁨을 알게 되는 새로운 기쁨을 체험할 수 있도록, 새로운 기쁨을 가져오는 것이다. 내가 비록 겉으로는 슬픔을 견딜지라도, 나는 너희와 너희의 필사 동료들에게 나의 애정을 주면서, 최상의 기쁨을 체험하려고 한다.		"When I give you this new commandment, I do not place any new burden upon your souls; rather do I bring you new joy and make it possible for you to experience new pleasure in knowing the delights of the bestowal of your heart's affection upon your fellow men. I am about to experience the supreme joy, even though enduring outward sorrow, in the bestowal of my affection upon you and your fellow mortals.
180:1.3 “내가 너희에게 서로 사랑하라고 초대할 때, 내가 너희를 사랑해왔던 것처럼, 나는 너희 앞에 진정한 사랑의 가장 좋은 척도를 제시하는데, 이보다 더 큰 사랑은 없을 것이다: 그것은 친구를 위해 목숨을 버리는 것이다. 너희는 내 친구이다; 내가 가르쳐 준 것을 기꺼이 행한다면, 너희는 계속 내 친구가 될 것이다. 너희는 나를 주(主)라 불렀지만, 나는 너희를 종이라 부르지 않았다. 내가 너희를 사랑하는 것처럼 너희가 오직 서로 사랑한다면, 너희는 내 친구가 되며, 그리고 나는 아버지가 내게 드러낸 것을 늘 너희에게 말할 것이다.		"When I invite you to love one another, even as I have loved you, I hold up before you the supreme measure of true affection, for greater love can no man have than this: that he will lay down his life for his friends. And you are my friends; you will continue to be my friends if you are but willing to do what I have taught you. You have called me Master, but I do not call you servants. If you will only love one another as I am loving you, you shall be my friends, and I will ever speak to you of that which the Father reveals to me.
180:1.4 “너희가 나를 택했을 뿐 아니라 나도 또한 너희를 택했고, 내가 너희 가운데 살고 너희에게 아버지를 드러낸 것 같이, 너희 동료들에게 사랑으로 봉사하는 열매를 맺고자 세상으로 나가라고 너희를 세웠다. 아버지와 내가 모두 너희와 함께 일할 것이고, 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희가 서로 사랑하라는 내 명령에 복종하기만 하면, 너희는 신성한 충만한 기쁨을 체험할 것이다.”		"You have not merely chosen me, but I have also chosen you, and I have ordained you to go forth into the world to yield the fruit of loving service to your fellows even as I have lived among you and revealed the Father to you. The Father and I will both work with you, and you shall experience the divine fullness of joy if you will only obey my command to love one another, even as I have loved you."
180:1.5 너희가 만일 주(主)의 기쁨을 함께하고 싶다면, 너희는 그의 사랑을 함께 해야 한다. 그의 사랑을 함께 하는 것은 너희가 그의 봉사를 함께 하는 것을 의미한다. 그러한 사랑의 체험은 너희를 이 세상의 어려움에서 구해주지 않는다; 그것은 새로운 세상을 창조하지 않지만, 그것은 아주 확실히 옛 세상을 새롭게 만든다.		If you would share the Master's joy, you must share his love. And to share his love means that you have shared his service. Such an experience of love does not deliver you from the difficulties of this world; it does not create a new world, but it most certainly does make the old world new.
180:1.6 너희는 마음에 잘 새겨 두라: 예수가 요구하는 것은 희생이 아니라 충성이다. 희생한다는 의식은 그러한 최고의 기쁨으로 만드는 사랑의 봉사에 애정이 없음을 뜻한다. 의무의 개념은 너희가 종의 마음을 가지고 있다는 것을 의미하며, 따라서 친구로서 그리고 친구를 위해 봉사하는 엄청난 기쁨이 빠졌음을 가리킨다. 우정에서 생기는 충동은 의무에 관한 모든 확신을 뛰어넘으며, 친구를 위하여 친구가 베푸는 봉사는 결코 희생이라 부를 수 없다. 주는 사도들에게 그들을 하나님의 아들들(sons of God)이라고 가르쳤다. 이들을 형제라 불렀고, 이제 떠나기 전에, 친구라고 부른다.		Keep in mind: It is loyalty, not sacrifice, that Jesus demands. The consciousness of sacrifice implies the absence of that wholehearted affection which would have made such a loving service a supreme joy. The idea of duty signifies that you are servant-minded and hence are missing the mighty thrill of doing your service as a friend and for a friend. The impulse of friendship transcends all convictions of duty, and the service of a friend for a friend can never be called a sacrifice. The Master has taught the apostles that they are the sons of God. He has called them brethren, and now, before he leaves, he calls them his friends.

2. 포도나무와 가지 180:2.1 그런 다음 예수는 다시 일어나서 계속하여 사도들을 가르쳤다: “나는 참 포도나무이고, 내 아버지는 농부이다. 나는 포도나무이고, 너희는 가지이다. 그리고 아버지는 너희가 오직 열매를 많이 맺기를 나에게 요구하신다. 포도나무는 오직 열매를 더 맺기 위해 가지치기를 하게 된다. 나에게서 나오는 모든 가지마다 열매가 없다면 아버지는 잘라버릴 것이다. 열매를 맺는 가지마다 아버지는 더 열매 맺도록 깨끗하게 하실 것이다. 내가 한 말을 통해 이미 너희는 깨끗하지만, 너희는 계속 깨끗해야 한다. 너희는 내 안에, 나는 너희 안에 거해야 한다; 가지가 포도나무에서 분리되면 그 가지는 죽을 것이다. 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 열매를 맺을 수 없듯이, 너희가 내 안에 거하지 않으면 너희는 사랑의 봉사로 열매를 맺을 수 없다. 기억하라: 나는 참 포도나무이고, 너희는 살아 있는 가지이다. 내 안에 사는 자, 나는 그 안에 살며, 그 사람은 영의 열매를 많이 맺고 이 영적 수확을 거두는 최고의 기쁨을 체험하게 될 것이다. 만일 너희가 나와 함께 이 살아 있는 영적 연결을 유지한다면, 너희는 풍성한 열매를 맺을 것이다. 너희가 내 안에 거하고 내 말씀이 너희 안에 살면, 너희는 나와 자유롭게 교감할 수 있을 것이며, 나의 살아 있는 영이 너희에게 스며들 수 있어서 너희가 나의 영에게 무엇을 물어보든지 모든 것을 확실히 해줄 것이며, 아버지는 우리의 간청을 들어주실 것이다. 여기에서 아버지는 영광을 받으셨다: 포도나무에 살아 있는 가지가 많고, 모든 가지마다 많은 열매를 맺는다. 세상이 열매 맺는 이 가지―내가 그들을 사랑한 것 같이 서로 사랑하는 내 친구―들을 볼 때, 모든 사람이 너희가 진정한 나의 제자라는 것을 알게 될 것이다.		2. The Vine and the Branches 180:2.1 Then Jesus stood up again and continued teaching his apostles: "I am the true vine, and my Father is the husbandman. I am the vine, and you are the branches. And the Father requires of me only that you shall bear much fruit. The vine is pruned only to increase the fruitfulness of its branches. Every branch coming out of me which bears no fruit, the Father will take away. Every branch which bears fruit, the Father will cleanse that it may bear more fruit. Already are you clean through the word I have spoken, but you must continue to be clean. You must abide in me, and I in you; the branch will die if it is separated from the vine. As the branch cannot bear fruit except it abides in the vine, so neither can you yield the fruits of loving service except you abide in me. Remember: I am the real vine, and you are the living branches. He who lives in me, and I in him, will bear much fruit of the spirit and experience the supreme joy of yielding this spiritual harvest. If you will maintain this living spiritual connection with me, you will bear abundant fruit. If you abide in me and my words live in you, you will be able to commune freely with me, and then can my living spirit so infuse you that you may ask whatsoever my spirit wills and do all this with the assurance that the Father will grant us our petition. Herein is the Father glorified: that the vine has many living branches, and that every branch bears much fruit. And when the world sees these fruit-bearing branches-my friends who love one another, even as I have loved them-all men will know that you are truly my disciples.
180:2.2 “아버지가 나를 사랑하셨듯이, 나도 너희를 사랑하였다. 내가 아버지의 사랑 속에 사는 것 같이, 너희도 나의 사랑 속에서 살아라. 내가 너희에게 가르친 대로 너희가 행하면, 내가 아버지의 말씀을 지키며, 그의 사랑 안에 항상 거하듯이, 너희는 나의 사랑 안에 거할 것이다.”		"As the Father has loved me, so have I loved you. Live in my love even as I live in the Father's love. If you do as I have taught you, you shall abide in my love even as I have kept the Father's word and evermore abide in his love."
180:2.3 유대인들은 예로부터 메시아가 다윗의 조상들의 "넝쿨에서 나오는 줄기"라고 가르쳤는데, 이 옛 가르침을 기념하는 뜻으로 포도와 그에 붙은 덩굴을 그린 큰 상징이 헤롯의 성전 입구를 장식했다. 주가 이날 밤, 2층 방에서 그들에게 말씀하시는 동안 사도들은 모두 이것들을 떠올렸다.		The Jews had long taught that the Messiah would be "a stem arising out of the vine" of David's ancestors, and in commemoration of this olden teaching a large emblem of the grape and its attached vine decorated the entrance to Herod's temple. The apostles all recalled these things while the Master talked to them this night in the upper chamber.
180:2.4 그러나 기도에 관한 주의 결론이 잘못 해석된 뒤에 대단히 슬픈 일이 후일에 뒤이어 생겼다. 그의 말씀 그대로를 기억하고 나중에 충실히 기록했더라면, 이 가르침에 대하여 거의 문제가 없었을 것이다. 그러나 기록이 만들어지는 동안에, 신자들이 궁극에는 예수의 이름으로 기도하는 것을 일종의 최고의 마법으로 여기게 되었고, 그들이 무엇을 구하든지 아버지로부터 받을 것이라고 생각했다. 여러 세기에 걸쳐 정직한 사람들이 이 걸림돌에 부딪쳐, 믿음이 물거품처럼 사라졌다. 기도는 너희의 뜻을 이루는 방법이 아니라, 오히려 하나님의 뜻을 받아들이는 과정, 아버지의 뜻을 인정하고 실행하는 법을 배우는 체험이라는 것을 신자들의 세계가 깨닫는 데 얼마나 오래 걸릴 것인가? 너희의 뜻이 참으로 그의 뜻과 일치되었을 때, 그 일치된 뜻에 따라 무엇을 품든지 너희가 요청할 수 있고, 그대로 주어질 것이다. 이것은 전적으로 사실이다. 포도나무의 생명이 살아 있는 가지로 흐르고 그 가지를 통해서 흐르는 것 같이, 그러한 의지-결합은 예수를 통해, 예수에 의해 이루어진다.		But great sorrow later attended the misinterpretation of the Master's inferences regarding prayer. There would have been little difficulty about these teachings if his exact words had been remembered and subsequently truthfully recorded. But as the record was made, believers eventually regarded prayer in Jesus' name as a sort of supreme magic, thinking that they would receive from the Father anything they asked for. For centuries honest souls have continued to wreck their faith against this stumbling block. How long will it take the world of believers to understand that prayer is not a process of getting your way but rather a program of taking God's way, an experience of learning how to recognize and execute the Father's will? It is entirely true that, when your will has been truly aligned with his, you can ask anything conceived by that will-union, and it will be granted. And such a will-union is effected by and through Jesus even as the life of the vine flows into and through the living branches.
180:2.5 신성(神性)과 인성(人性) 사이에 이런 살아 있는 연결고리가 존재할 때, 인성(人性)이 이기적 편안과 허영심에 찬 목표를 이루기 위하여 생각 없이 무지하게 기도한다면, 오직 하나의 신성(神性)의 응답만 있을 수 있다: 살아 있는 가지의 줄기에서 영의 열매가 더 많이, 더욱 열리는 것이다. 포도나무의 가지가 살아 있을 때, 가지가 어떤 간청을 하더라도 오직 하나의 응답만 있을 수 있다: 포도를 더 맺는 것이다. 사실, 그 가지는 오로지 열매, 포도를 맺기 위하여 존재하며, 그밖에 아무것도 할 수 없다. 마찬가지로 참된 신자는 오직 영의 열매를 맺는 목적으로 존재한다: 자신이 하나님에게 사랑받은 것처럼, 사람을 사랑하는 것이다―예수가 우리를 사랑한 것 같이, 우리가 서로 사랑해야 한다.		When there exists this living connection between divinity and humanity, if humanity should thoughtlessly and ignorantly pray for selfish ease and vainglorious accomplishments, there could be only one divine answer: more and increased bearing of the fruits of the spirit on the stems of the living branches. When the branch of the vine is alive, there can be only one answer to all its petitions: increased grape bearing. In fact, the branch exists only for, and can do nothing except, fruit bearing, yielding grapes. So does the true believer exist only for the purpose of bearing the fruits of the spirit: to love man as he himself has been loved by God-that we should love one another, even as Jesus has loved us.
180:2.6 아버지의 징계하는 손이 포도나무 위에 놓일 때, 그것은 가지들이 많은 열매를 맺게하기 위하여, 사랑으로 행하는 것이다. 지혜로운 농부는 죽거나 열매 없는 나뭇가지만 잘라 버린다.		And when the Father's hand of discipline is laid upon the vine, it is done in love, in order that the branches may bear much fruit. And a wise husbandman cuts away only the dead and fruitless branches.
180:2.7 예수는 기도가 영이 지배하는 나라에서, 영에서 태어난 신자들의 활동이라는 것을 사도들이 깨닫도록 이끄는 데 큰 어려움을 겪었다.		Jesus had great difficulty in leading even his apostles to recognize that prayer is a function of spirit-born believers in the spirit-dominated kingdom.

3. 세상이 적대함 180:3.1 열한 명이 포도나무와 가지의 강연에 대한 토론을 끝내자, 주(主)는 그의 시간이 짧다는 것을 아시고, 더 말씀하고 싶다는 것을 내비치며, 말했다: “내가 너희를 떠났을 때, 세상이 적대하는 것에 낙심하지 말라. 마음이 약한 신자들이 너희에게 등을 돌리고 하늘나라의 적들과 손을 잡더라도 실망하지 말라. 세상이 너희를 미워한다면, 세상이 미처 너희를 미워하기도 전에 나를 미워했음을 기억해야 한다. 세상은 자신의 것을 사랑하므로, 만약 너희가 이 세상에 있다면, 너희는 세상의 것이 아니므로 세상은 너희 사랑하기를 거부할 것이다. 너희는 이 세상에 있지만, 너희의 삶은 세상과 같지 않다. 너희가 선택받은 이 세상에 대하여도, 또 다른 세계의 영을 대표하기 위해서도 내가 너희를 세상에서 택하였다. 그러나 내가 너희에게 한 말을 항상 기억하라: 종은 그의 주인보다 크지 않다. 만일 그들이 감히 나를 박해하면, 그들은 또한 너희를 박해할 것이다. 내 말이 불신자를 화나게 하면, 또한 너희의 말도 경건치 않은 자들을 화나게 할 것이다. 그들은 나도, 나를 보내신 이도 믿지 않기 때문에, 이 모든 것을 너희에게 행할 것이다; 그래서 너희는 내 복음을 위하여 많은 고통을 받게 될 것이다. 그러나 너희가 이 고난을 견뎌낼 때, 이 하늘나라 복음을 위하여 나 또한 너희보다 앞서 고난받은 것을 기억해야 한다.		3. Enmity of the World The eleven had scarcely ceased their discussions of the discourse on the vine and the branches when the Master, indicating that he was desirous of speaking to them further and knowing that his time was short, said: "When I have left you, be not discouraged by the enmity of the world. Be not downcast even when faint-hearted believers turn against you and join hands with the enemies of the kingdom. If the world shall hate you, you should recall that it hated me even before it hated you. If you were of this world, then would the world love its own, but because you are not, the world refuses to love you. You are in this world, but your lives are not to be worldlike. I have chosen you out of the world to represent the spirit of another world even to this world from which you have been chosen. But always remember the words I have spoken to you: The servant is not greater than his master. If they dare to persecute me, they will also persecute you. If my words offend the unbelievers, so also will your words offend the ungodly. And all of this will they do to you because they believe not in me nor in Him who sent me; so will you suffer many things for the sake of my gospel. But when you endure these tribulations, you should recall that I also suffered before you for the sake of this gospel of the heavenly kingdom.
180:3.2 “너희를 공격하려는 많은 자가 하늘의 빛에 대해 알지 못하지만, 지금 우리를 핍박하는 자들 가운데 더러는 그렇지 않다. 우리가 그들에게 진리를 가르치지 않았다면, 정죄 받지 않고 그들이 이상한 일을 많이 할 수도 있겠지만, 그러나 이제, 빛을 알고도 추정하여 빛을 거부했으니, 그들의 태도는 변명의 여지가 없다. 나를 미워하는 자는 나의 아버지를 미워하는 것이다. 다른 길이 있을 수 없다; 그것이 고의로 거절되는 것이라면 너희가 다만 비난받는 것뿐이며, 그 빛은 너희를 구원할 것이다. 이 사람들이 그렇게 끔찍히 나를 미워하다니, 내가 그들에게 무슨 일을 하였느냐? 땅에서 친교하고 하늘에서 구원받는 것을 그들에게 제안한 것 외에 아무 일도 하지 않았다. 그러나 성서 안에 있는 말 : ‘그들이 까닭 없이 나를 미워하였다.’는 것을 너희가 읽지 않았느냐?		"Many of those who will assail you are ignorant of the light of heaven, but this is not true of some who now persecute us. If we had not taught them the truth, they might do many strange things without falling under condemnation, but now, since they have known the light and presumed to reject it, they have no excuse for their attitude. He who hates me hates my Father. It cannot be otherwise; the light which would save you if accepted can only condemn you if it is knowingly rejected. And what have I done to these men that they should hate me with such a terrible hatred? Nothing, save to offer them fellowship on earth and salvation in heaven. But have you not read in the Scripture the saying: `And they hated me without a cause'?
180:3.3 “그러나 나는 너희를 세상에 혼자 두고 떠나지 않을 것이다. 내가 떠난 뒤에 바로, 너희에게 돕는 영을 보낼 것이다. 너희는 너희 가운데서 나를 대신할 이, 너희에게 진리의 길을 계속 가르칠 이, 심지어 너희를 위로해 줄 이도 받을 것이다.		"But I will not leave you alone in the world. Very soon, after I have gone, I will send you a spirit helper. You shall have with you one who will take my place among you, one who will continue to teach you the way of truth, who will even comfort you.
180:3.4 “너희는 마음에 근심하지 말라. 너희는 하나님을 믿으며 또한 계속하여 나를 믿으라. 비록 내가 너희를 떠나야 하지만, 나는 너희에게서 멀리 있지 않을 것이다. 내 아버지의 우주에는 머무를 장소가 많이 있다고 너희에게 이미 말했다. 이것이 사실이 아니라면, 너희에게 이에 대해 반복하여 말하지 않았을 것이다. 나는 이 빛의 세계로, 아버지의 하늘에 있는 여러 정거장으로 돌아가니, 너희도 언젠가 그곳으로 올라갈 것이다. 이곳에서 내가 이 세상으로 왔고, 이제 높은 구체들에서 아버지의 일을 하기 위해 돌아가야 할 시간이 다가왔다.		"Let not your hearts be troubled. You believe in God; continue to believe also in me. Even though I must leave you, I will not be far from you. I have already told you that in my Father's universe there are many tarrying-places. If this were not true, I would not have repeatedly told you about them. I am going to return to these worlds of light, stations in the Father's heaven to which you shall some time ascend. From these places I came into this world, and the hour is now at hand when I must return to my Father's work in the spheres on high.
180:3.5 “내가 이처럼 너희보다 먼저 아버지의 하늘나라로 가면, 이 세상이 있기 전에 하나님의 필사 아들들을 위하여 준비되었던 곳에서 너희가 나와 함께 있도록, 내가 확실히 너희를 보낼 것이다. 비록 내가 너희를 두고 떠나야 하지만, 나는 영적으로 너희와 함께 있을 것이고, 더 큰 우주에 계신 내 아버지께로 내가 막 올라가려 하는 것 같이, 내 우주에서 너희가 내게로 올라왔을 때 너희는 개인적으로 나와 함께 궁극에 있게 될 것이다. 그리고 내가 너에게 말한 것은 진실이고 영원하다. 비록 너희가 완전히 이해하지 못할지라도. 나는 아버지께로 간다. 비록 지금은 너희가 나를 따라올 수 없지만, 다가오는 시대에 너희는 반드시 나를 따라올 것이다.”		"If I thus go before you into the Father's heavenly kingdom, so will I surely send for you that you may be with me in the places that were prepared for the mortal sons of God before this world was. Even though I must leave you, I will be present with you in spirit, and eventually you shall be with me in person when you have ascended to me in my universe even as I am about to ascend to my Father in his greater universe. And what I have told you is true and everlasting, even though you may not fully comprehend it. I go to the Father, and though you cannot now follow me, you shall certainly follow me in the ages to come."
180:3.6 예수가 앉았을 때, 토마스가 일어나서 말했다: “주님, 우리는 당신이 어디로 가시는지 모르고, 그래서 물론 우리가 그 길을 알지 못합니다. 그러나 당신이 그 길을 우리에게 보여 주신다면, 우리는 바로 오늘 밤에 당신을 따를 것입니다.”		When Jesus sat down, Thomas arose and said: "Master, we do not know where you are going; so of course we do not know the way. But we will follow you this very night if you will show us the way."
180:3.7 토마스의 말을 들었을 때, 예수는 대답했다: “토마스, 내가 그 길이며, 진리이고, 생명이다. 나를 통하지 않고는 누구라도 아버지께로 갈 수 없다. 아버지를 찾는 자들은 누구든지 먼저 나를 찾아야 한다. 너희가 나를 알면, 아버지께로 가는 길을 안다. 그리고 너희는 나를 알고 있으니, 너희가 나와 함께 살았고 지금도 너희가 나를 보기 때문이다.”		When Jesus heard Thomas, he answered: "Thomas, I am the way, the truth, and the life. No man goes to the Father except through me. All who find the Father, first find me. If you know me, you know the way to the Father. And you do know me, for you have lived with me and you now see me."
180:3.8 그러나 이 가르침은 많은 사도에게, 특히 빌립에게 너무나 심오한 것이었다. 나다니엘과 몇 마디 말한 후에, 빌립이 일어나서 말했다: “주님, 우리에게 아버지를 보여주소서, 그리하면 당신이 말씀한 모든 것이 분명해질 것입니다.”		But this teaching was too deep for many of the apostles, especially for Philip, who, after speaking a few words with Nathaniel, arose and said: "Master, show us the Father, and everything you have said will be made plain."
180:3.9 빌립이 말을 마치자 예수가 말했다: “빌립, 내가 너와 함께 이렇게 오래 함께 있었는데, 너는 아직도 나를 모르느냐? 다시한번 내가 선언한다: 나를 본 자는 아버지를 본 것이다. 그런데 어떻게 네가 아버지를 보여달라고 하는 것이냐? 내가 아버지 안에 있고, 아버지가 내 안에 있음을 네가 믿지 않느냐? 내가 하는 말은 내 말이 아니라, 아버지의 말씀이라는 걸 너희에게 가르치지 않았느냐? 나는 아버지를 대신하여 말하고, 나 스스로 말하지 않는다. 아버지의 뜻을 이루기 위해 내가 이 세상에 있고, 내가 그렇게 한 것이다. 아버지는 내 안에 거하고, 나를 통해서 일하신다. 아버지가 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다고 할 때, 나를 믿으라. 아니면 내가 산 바로 그 삶을 보고―행한 일을 보고―나를 믿으라.”		And when Philip had spoken, Jesus said: "Philip, have I been so long with you and yet you do not even now know me? Again do I declare: He who has seen me has seen the Father. How can you then say, Show us the Father? Do you not believe that I am in the Father and the Father in me? Have I not taught you that the words which I speak are not my words but the words of the Father? I speak for the Father and not of myself. I am in this world to do the Father's will, and that I have done. My Father abides in me and works through me. Believe me when I say that the Father is in me, and that I am in the Father, or else believe me for the sake of the very life I have lived-for the work's sake."
180:3.10 물을 마셔 기운을 차리려고 주(主)가 옆으로 가자, 열한 사도는 이 가르침을 놓고 열띤 토론을 벌였고, 베드로가 긴 연설을 하려고 할 때, 예수께서 돌아오셔서 그들에게 앉으라고 손짓했다.		As the Master went aside to refresh himself with water, the eleven engaged in a spirited discussion of these teachings, and Peter was beginning to deliver himself of an extended speech when Jesus returned and beckoned them to be seated.

4. 약속된 돕는 이 180:4.1 예수는 계속해서 가르쳤다: “내가 아버지께로 가서, 땅에서 내가 너희를 위하여 한 일을 아버지가 충분히 승인한 뒤, 내 영토의 마지막 통치권을 받은 뒤에, 아버지께 말씀드릴 것이다: ‘땅에 내 자녀들만 홀로 남겨두었으니, 그들에게 다른 선생을 보내는 것은 내 약속에 따른 것입니다.’ 그리고 아버지가 허락하시면, 내가 모든 육체에게 진리의 영을 퍼부을 것이다. 이미 내 아버지의 영이 너희 마음속에 있고, 이날이 올 때 너희에게 지금 아버지가 있는 것처럼 또한 너희는 나와 함께 있게 될 것이다. 이 새로운 선물은 살아 있는 진리의 영이다. 불신자들이 처음에는 이 영의 가르침을 듣지 않겠지만, 빛의 아들들은 모두 기쁘게, 온마음으로 그를 받아들일 것이다. 너희가 나를 알고 있는 것처럼, 그 영이 올때에, 너희는 이 영을 알게 될 것이며, 너희 마음 속에 이 선물을 받고, 그는 너희와 함께 있을 것이다. 그러므로 너희는 내가 도움과 지도 없이 너희를 두고 떠나지 않았음을 인식할 것이다. 나는 너희를 외롭게 두지 않을 것이다. 오늘 나는 몸으로만 너희와 함께 있을 수 있다. 그때에 너희가 어디 있더라도, 그리고 너희 각자와 동시에, 내가 너희와 함께, 내가 있기를 바라는 모든 다른 사람과 함께 있을 것이다. 나를 위해 내가 떠나가는 것이 더 좋은 것이다 : 내가 육신으로 너희를 남겨둔 것은 내가 더 좋고 더 충만하게 영으로 너희와 함께 하기 위한 것임을 너희는 분별할 수 없느냐?		4. The Promised Helper Jesus continued to teach, saying: "When I have gone to the Father, and after he has fully accepted the work I have done for you on earth, and after I have received the final sovereignty of my own domain, I shall say to my Father: Having left my children alone on earth, it is in accordance with my promise to send them another teacher. And when the Father shall approve, I will pour out the Spirit of Truth upon all flesh. Already is my Father's spirit in your hearts, and when this day shall come, you will also have me with you even as you now have the Father. This new gift is the spirit of living truth. The unbelievers will not at first listen to the teachings of this spirit, but the sons of light will all receive him gladly and with a whole heart. And you shall know this spirit when he comes even as you have known me, and you will receive this gift in your hearts, and he will abide with you. You thus perceive that I am not going to leave you without help and guidance. I will not leave you desolate. Today I can be with you only in person. In the times to come I will be with you and all other men who desire my presence, wherever you may be, and with each of you at the same time. Do you not discern that it is better for me to go away; that I leave you in the flesh so that I may the better and the more fully be with you in the spirit?
180:4.2 “꼭 몇 시간 있으면 세상은 나를 더이상 볼 수 없을 것이다; 그러나 너희는 내가 진리의 영을 새 선생으로 보낼 때까지 너희는 나를 마음에서 계속 알고 있을 것이다. 내가 몸으로 너희와 함께 살아온 것 같이, 그때 나는 너희 안에서 살 것이다. 나는 영(spirit)의 나라에서 너희의 개인 체험과 하나가 될 것이다. 그리고 이 일이 일어났을 때, 내가 아버지 안에 있고, 너의 생명은 내 안에 계신 아버지와 함께 숨어 있으니, 내가 또한 너희 안에 있음을 너희가 확실히 알 것이다. 나는 아버지를 사랑하고 그의 말씀을 지켰고, 너희는 나를 사랑했고 내 말을 지킬 것이다. 아버지께서 그의 영을 내게 나누어준 것 같이, 나도 내 영을 너희에게 줄 것이다. 그리고 내가 너희에게 수여하는 이 진리의 영은 너희를 안내하고 위로하며, 궁극에 너희를 모든 진리로 인도할 것이다.		"In just a few hours the world will see me no more; but you will continue to know me in your hearts even until I send you this new teacher, the Spirit of Truth. As I have lived with you in person, then shall I live in you; I shall be one with your personal experience in the spirit kingdom. And when this has come to pass, you shall surely know that I am in the Father, and that, while your life is hid with the Father in me, I am also in you. I have loved the Father and have kept his word; you have loved me, and you will keep my word. As my Father has given me of his spirit, so will I give you of my spirit. And this Spirit of Truth which I will bestow upon you shall guide and comfort you and shall eventually lead you into all truth.
180:4.3 “내가 너희와 함께 있는 동안 이 말을 하는 것은, 지금 당장 우리에게 닥친 시련을 너희가 잘 견뎌낼 수 있도록 준비하기 위해 이러한 것들을 너희에게 말하고 있다. 그리고 새로운 날이 올 때, 너희에게 아버지 뿐 아니라 아들이 거할 것이다. 아버지와 내가 땅에서, 바로 너희가 보는 앞에서 한 성격으로, 사람의 아들(Son of Man)로서 일해 온 것 같이, 이 하늘의 선물들은 늘 하나가 다른 하나와 함께 일할 것이다. 이 영 친구는 내가 너희에게 가르친 모든 것을 너희가 기억하게 할 것이다.”		"I am telling you these things while I am still with you that you may be the better prepared to endure those trials which are even now right upon us. And when this new day comes, you will be indwelt by the Son as well as by the Father. And these gifts of heaven will ever work the one with the other even as the Father and I have wrought on earth and before your very eyes as one person, the Son of Man. And this spirit friend will bring to your remembrance everything I have taught you."
180:4.4 주가 잠시 멈추었을 때, 유다 알패오는 대담하게, 대중 앞에서 그나 그의 형제가 예수에게 했던 몇 가지 질문 가운데 하나를 물었다. 유다가 말했다: “주님, 당신은 항상 우리 친구로서 사셨습니다; 이 영으로 우리를 구원하기 위해 당신 스스로 더 이상 나타내지 않을 때, 우리는 어떻게 당신을 알 수 있습니까? 만약 세상이 당신을 보지 못한다면, 우리가 당신에 대해 어떻게 확신해야 합니까? 우리에게 당신을 어떻게 보여주실 것입니까?”		As the Master paused for a moment, Judas Alpheus made bold to ask one of the few questions which either he or his brother ever addressed to Jesus in public. Said Judas: " Master, you have always lived among us as a friend; how shall we know you when you no longer manifest yourself to us save by this spirit? If the world sees you not, how shall we be certain about you? How will you show yourself to us?"
180:4.5 예수는 그들을 모두 내려다보시고, 웃으며 말했다: “나의 어린 아이들아, 나는 떠나서, 아버지께로 돌아간다. 머지않아 너희는 여기서처럼 살과 피로 나를 보지 못할 것이다. 이 물질적인 몸만 빼고 나와 똑 같은 내 영을 속히 보낼 것이다. 이 새 선생은 진리의 영으로 너희 마음속에, 너희 각자와 함께 살 것이며, 그리고 모든 빛의 자녀들이 하나가 되어 서로 끌어당길 것이다. 바로 이렇게 아버지와 나는 너희 각자의 혼과 우리를 사랑하는 다른 모든 사람들의 마음속에서 살 수 있을 것이다. 내가 지금 너희를 사랑하는 것 같이 너희가 서로 사랑함으로 체험을 겪으며 그 사랑을 실천하는, 우리를 사랑하는 모든 다른 사람의 마음속에서 또한 살 수 있게 할 것이다.”		Jesus looked down upon them all, smiled, and said: "My little children, I am going away, going back to my Father. In a little while you will not see me as you do here, as flesh and blood. In a very short time I am going to send you my spirit, just like me except for this material body. This new teacher is the Spirit of Truth who will live with each one of you, in your hearts, and so will all the children of light be made one and be drawn toward one another. And in this very manner will my Father and I be able to live in the souls of each one of you and also in the hearts of all other men who love us and make that love real in their experiences by loving one another, even as I am now loving you."
180:4.6 유다 알패오는 주(主)의 말씀을 충분히 알아듣지 못했지만, 새로운 선생이 온다는 약속을 이해했고, 안드레의 얼굴 표정을 통해 자신의 물음에 흡족한 대답을 받았음을 깨달았다.		Judas Alpheus did not fully understand what the Master said, but he grasped the promise of the new teacher, and from the expression on Andrew's face, he perceived that his question had been satisfactorily answered.

5. 진리의 영 180:5.1 신자들의 마음속으로 예수가 보내겠다고 약속한, 모든 육체에게 퍼붓겠다고 한 돕는 이는 진리의 영이다. 이 신성한 부여는 진리의 글이나 율법이 아니며, 진리의 형태나 표현으로서 작용하는 것도 아니다. 새로운 선생은 진리의 확신이며, 실제 영(spirit) 수준에서 참된 뜻을 의식하고 확신하는 것이다. 이 새로운 선생은 살아있고, 성장하는 진리이며, 확대되고, 펼쳐지며, 적응하는 진리이다.		5. The Spirit of Truth The new helper which Jesus promised to send into the hearts of believers, to pour out upon all flesh, is the Spirit of Truth. This divine endowment is not the letter or law of truth, neither is it to function as the form or expression of truth. The new teacher is the conviction of truth, the consciousness and assurance of true meanings on real spirit levels. And this new teacher is the spirit of living and growing truth, expanding, unfolding, and adaptative truth.
180:5.2 신성한 진리는 영이 알아보는 살아 있는 실체이다. 진리는 신성을 깨닫고 하나님과 교통함을 의식하는 높은 영적 수준에서만 존재한다. 너희는 진리를 알 수 있고, 진리를 실천할 수 있다. 너희는 혼 속에서 진리의 성장을 체험하고, 지성 속에서 진리를 깨우치는 자유를 누릴 수 있지만, 진리를 공식ㆍ법전ㆍ신조 또는 인간 행위의 지적 본보기 속에 가두어둘 수 없다. 신성한 진리를 인간이 공식으로 만들려고 나설 때, 그 진리는 빨리 죽는다. 갇혀 있던 진리를 죽은 후에 건지는 것은 궁극에 기껏해야, 지적 분석으로 미화된 지혜를 특이한 형태로 실현하는 것이 될 수 있을 뿐이다. 가만히 있는 진리는 죽은 진리요, 오직 죽은 진리만, 하나의 이론으로서 붙잡혀 있을 수 있다. 살아 있는 진리는 움직이며, 인간의 지성 속에서 오직 체험으로 존재할 수 있다.		Divine truth is a spirit-discerned and living reality. Truth exists only on high spiritual levels of the realization of divinity and the consciousness of communion with God. You can know the truth, and you can live the truth; you can experience the growth of truth in the soul and enjoy the liberty of its enlightenment in the mind, but you cannot imprison truth in formulas, codes, creeds, or intellectual patterns of human conduct. When you undertake the human formulation of divine truth, it speedily dies. The post-mortem salvage of imprisoned truth, even at best, can eventuate only in the realization of a peculiar form of intellectualized glorified wisdom. Static truth is dead truth, and only dead truth can be held as a theory. Living truth is dynamic and can enjoy only an experiential existence in the human mind.
180:5.3 지성은 우주 지성의 계심으로 빛을 받는 물질 존재로부터 생겨난다. 지혜는 새로운 의미 수준까지 높아진 지식, 그리고 지혜 보조자의 우주적 자질의 존재로 활성화된 지식의 의식을 포함한다. 진리는 영을 부여받은 존재들만 맛보는 영적 실체 가치이며, 그런 존재들은 우주 의식의 초물질 수준에서 활동하고, 진리를 깨달은 뒤에, 자기 혼 안에서 활성화하는 그 영이 살고 지배하도록 허락한다.		Intelligence grows out of a material existence which is illuminated by the presence of the cosmic mind. Wisdom comprises the consciousness of knowledge elevated to new levels of meaning and activated by the presence of the universe endowment of the adjutant of wisdom. Truth is a spiritual reality value experienced only by spirit-endowed beings who function upon supermaterial levels of universe consciousness, and who, after the realization of truth, permit its spirit of activation to live and reign within their souls.
180:5.4 우주 통찰력을 가진 참된 사람은 모든 지혜로운 말씀 안에 살아있는 진리의 영을 찾는다. 하나님을 아는 사람은 살아있는 진리의 신성한 성취 수준까지 계속하여 지혜를 높인다. 영적으로 전진하지 않는 혼은 그동안 내내, 살아 있는 진리를 죽은 수준의 지혜로, 단순히 격이 높아진 지식의 영토로 끌고 내려간다.		The true child of universe insight looks for the living Spirit of Truth in every wise saying. The God-knowing individual is constantly elevating wisdom to the living-truth levels of divine attainment; the spiritually unprogressive soul is all the while dragging the living truth down to the dead levels of wisdom and to the domain of mere exalted knowledge.
180:5.5 진리의 영의 초인간 통찰력을 벗어 버렸을 때, 황금률은 높은 윤리적 행위 규칙에 지나지 않는다. 글자 그대로 풀이했을 때, 황금률은 사람의 동료를 크게 불쾌하게 만드는 도구가 될 수 있다. 황금률의 지혜에 대한 영적 분별 없이, 너희는 모든 사람이 너희에게 그들의 마음의 진실을 전부 솔직하게 말하기를 원하고, 너희 동료 존재들에게 너희 마음의 생각을 충분히 솔직하게 말해야 하는 것으로 추론하게 된다. 황금률의 그러한 비영적 해석은 말할 수 없는 불행과 끝없는 슬픔을 가져올 수 있다.		The golden rule, when divested of the superhuman insight of the Spirit of Truth, becomes nothing more than a rule of high ethical conduct. The golden rule, when literally interpreted, may become the instrument of great offense to one's fellows. Without a spiritual discernment of the golden rule of wisdom you might reason that, since you are desirous that all men speak the full and frank truth of their minds to you, you should therefore fully and frankly speak the full thought of your mind to your fellow beings. Such an unspiritual interpretation of the golden rule might result in untold unhappiness and no end of sorrow.
180:5.6 어떤 사람들은 황금률을 인간의 형제사랑을 순전히 지적으로 확인하는 것이라고 해석하고 인식한다. 다른 사람들은 이 인간관계의 표현을 인간 성격의 부드러운 감정에 대한 감정적 만족으로 체험한다. 또 다른 필사자는 바로 이 황금률을 모든 사회관계를 재는 자, 사회적 행위의 기준이라고 인식한다. 또 다른 사람들은 황금률이 모든 친교 관계에 대해서, 최고의 도덕적 의무 개념을 이 표현에서 나타낸 선생, 위대한 도덕 선생이 내린 긍정적 명령이라고 본다. 그러한 도덕적 존재들의 일생에서 황금률은 그들의 모든 철학의 지혜로운 핵심이자 그 경계선이 된다.		Some persons discern and interpret the golden rule as a purely intellectual affirmation of human fraternity. Others experience this expression of human relationship as an emotional gratification of the tender feelings of the human personality. Another mortal recognizes this same golden rule as the yardstick for measuring all social relations, the standard of social conduct. Still others look upon it as being the positive injunction of a great moral teacher who embodied in this statement the highest concept of moral obligation as regards all fraternal relationships. In the lives of such moral beings the golden rule becomes the wise center and circumference of all their philosophy.
180:5.7 하나님을 알고 진리를 사랑하는 믿음의 형제 사랑의 나라에서, 이 황금률은 더 높은 수준의 해석에 영적 깨달음의 삶의 질을 취한다. 그래서 하나님의 필사 아들들은 믿는 자가 그들과 접촉하는 결과로서 그 동료들이 가능한 최대의 이득을 얻는 방법으로 동료들과 관련을 맺을 필요가 있다고 여기게 된다. 네 몸과 같이 이웃을 사랑하는 것, 이것이 참된 종교의 본질이다.		In the kingdom of the believing brotherhood of God-knowing truth lovers, this golden rule takes on living qualities of spiritual realization on those higher levels of interpretation which cause the mortal sons of God to view this injunction of the Master as requiring them so to relate themselves to their fellows that they will receive the highest possible good as a result of the believer's contact with them. This is the essence of true religion: that you love your neighbor as yourself.
180:5.8 그러나 황금률에 대한 가장 높은 깨달음과 가장 참된 해석은 그러한 신적인 선언의 실체, 지속적이고 살아 있는 실체에 대한 진리의 정신을 의식하는 데 있다. 이 이 보편적 관계 규칙의 진정한 우주적 의미는 오직 영적인 깨달음, 즉 아들(Son)의 영이 필사 인간의 혼에 깃드는 아버지의 영에 대한 행동 법칙의 해석에서 드러난다. 그런 영의 인도를 받는 그러한 필사자는 이 황금률의 참된 의미를 깨달을 때, 그들은 친근한 우주에서 사는 시민이라는 확신으로 넘쳐난다. 그들의 영 실체의 이상(ideals)은 예수가 우리 모두를 사랑한 것 같이 동료들을 사랑할 때에 비로서 충족되며, 그것이 하나님의 사랑을 실현하는 실체이다.		But the highest realization and the truest interpretation of the golden rule consists in the consciousness of the spirit of the truth of the enduring and living reality of such a divine declaration. The true cosmic meaning of this rule of universal relationship is revealed only in its spiritual realization, in the interpretation of the law of conduct by the spirit of the Son to the spirit of the Father that indwells the soul of mortal man. And when such spirit-led mortals realize the true meaning of this golden rule, they are filled to overflowing with the assurance of citizenship in a friendly universe, and their ideals of spirit reality are satisfied only when they love their fellows as Jesus loved us all, and that is the reality of the realization of the love of God.
180:5.9 신성한 진리를 하나님의 아들마다 그 개인의 요건과 능력에 따라서 때에 맞게 조절하고 우주에 맞게 적응시킬 수 있는 바로 이 철학을 먼저 파악해야, 악에 저항하지 말라는 주의 가르침과 습관을 너희가 적절히 이해하기를 바랄 수 있다. 주의 가르침은 기본적으로 영적 선언이다. 심지어 그의 철학의 물질적 함축도 그 영적인 상관관계와 별개로 유용하게 고려될 수 없다. 주의 명령에 따른 그 영(spirit)은 우주에 대하여 온갖 이기적 반응으로 저항하지 않는 데 있고, 아울러 하나님을 알고, 갈수록 더 그를 닮기 위하여, 참된 영적 가치―신성한 아름다움, 무한한 선, 영원한 진리―의 의로운 수준에서 적극적ㆍ점진적으로 도달하게 하는 것이다.		This same philosophy of the living flexibility and cosmic adaptability of divine truth to the individual requirements and capacity of every son of God, must be perceived before you can hope adequately to understand the Master's teaching and practice of nonresistance to evil. The Master's teaching is basically a spiritual pronouncement. Even the material implications of his philosophy cannot be helpfully considered apart from their spiritual correlations. The spirit of the Master's injunction consists in the nonresistance of all selfish reaction to the universe, coupled with the aggressive and progressive attainment of righteous levels of true spirit values: divine beauty, infinite goodness, and eternal truth-to know God and to become increasingly like him.
180:5.10 사랑, 사심없는 마음은, 진리의 영의 인도에 따라, 여러 관계의 해석에 대한 지속적이고 살아 있는 재적응을 거쳐야 한다. 따라서 사랑은 사랑받는 개인이 우주에서 얻는 가장 높은 이익에 관하여 항상 변화하고 확대되는 개념을 파악해야 한다. 그런 다음 사랑은 더 나아가서, 영의 인도를 받는 한 필사자가 우주의 다른 시민들을 사랑하는 관계, 성장하고 살아있는 관계에 영향을 받을 수 있는 모든 다른 사람들에 대해 이와 같은 태도를 취하게 된다. 그리고 이 모든 사랑의 살아 있는 적응은 현재의 악한 환경과 신성한 완전에 이르는 영원한 목표 둘 다 빛 속에서 이루어져야 한다.		Love, unselfishness, must undergo a constant and living readaptative interpretation of relationships in accordance with the leading of the Spirit of Truth. Love must thereby grasp the ever-changing and enlarging concepts of the highest cosmic good of the individual who is loved. And then love goes on to strike this same attitude concerning all other individuals who could possibly be influenced by the growing and living relationship of one spirit-led mortal's love for other citizens of the universe. And this entire living adaptation of love must be effected in the light of both the environment of present evil and the eternal goal of the perfection of divine destiny.
180:5.11 그래서 황금률도 무저항의 가르침도 결코 신조나 교훈으로서 제대로 이해할 수 없다는 것을 우리는 뚜렷이 인식해야 한다. 오직 실천함으로, 진리의 영이 실천으로 해석하는 그 의미를 깨달음으로 이것들을 이해할 수 있으며, 그 영은 한 인간이 다른 인간과 사랑으로 접촉하라고 지시한다.		And so must we clearly recognize that neither the golden rule nor the teaching of nonresistance can ever be properly understood as dogmas or precepts. They can only be comprehended by living them, by realizing their meanings in the living interpretation of the Spirit of Truth, who directs the loving contact of one human being with another.
180:5.12 이 모두가 옛 종교와 새 종교의 차이를 뚜렷이 가리킨다. 옛 종교는 자아의 희생을 가르쳤고, 새 종교는 오로지 사회봉사와 우주에 대한 이해가 통합되어, 자아 잊어버리기, 곧 향상된 자아실현을 가르친다. 옛 종교는 두려움을 의식함으로 자극을 받았고, 하늘나라의 새로운 복음은 진리의 확신, 영원하고 우주적 진리의 정신에 지배된다. 그리고 아무리 경건하거나 교리에 충성함을 보여도, 하늘나라 신자의 생활 체험 속에서, 살아 계신 하나님의 아들, 영에서 태어난 아들의 특징을 나타내는, 자연스럽고 너그럽고 진지한 바로 그 친절이 빠진다면 이를 보상할 수 없다. 전통도, 형식으로 예배하는 예식 체제도, 사람이 동료에 대하여 진정한 동정심이 모자라는 것을 메울 수 없다.		And all this clearly indicates the difference between the old religion and the new. The old religion taught self-sacrifice; the new religion teaches only self-forgetfulness, enhanced self-realization in conjoined social service and universe comprehension. The old religion was motivated by fear-consciousness; the new gospel of the kingdom is dominated by truth-conviction, the spirit of eternal and universal truth. And no amount of piety or creedal loyalty can compensate for the absence in the life experience of kingdom believers of that spontaneous, generous, and sincere friendliness which characterizes the spirit-born sons of the living God. Neither tradition nor a ceremonial system of formal worship can atone for the lack of genuine compassion for one's fellows.

6. 떠나야 할 필요 180:6.1 베드로와 야고보, 요한과 마태가 주께 수많은 질문을 던진 뒤에, 주는 작별 강연을 계속하여 말씀했다: “내가 떠나기 전에 이 모든 것에 대해 말하는 것은 너희가 실수하여 심각한 잘못에 빠지지 않도록 너희에게 닥칠 일에 대해 준비케 하기 위해서이다. 권력자들은 단지 너희를 회당에서 내쫓는 것으로 만족하지 않을 것이다; 내가 너희에게 경고하건대, 너희를 죽이려는 자들이 하나님께 봉사하고 있다고 생각할 때가 다가왔다. 이 모든 것을 그들이 너희에게, 그리고 너희가 하늘나라로 인도하는 자들에게 행할 것이니, 그들이 아버지를 모르는 까닭이다. 그들은 나를 받아들이기를 거부하면서, 아버지를 알려고도 하지 않는다; 심지어 내가 너희를 사랑한 것 같이, 너희가 서로 사랑하라는 나의 새 계명을 너희가 지켜 왔는데도, 너희를 거절할 때 저희는 나를 받아들이기를 거절하는 것이다. 내가 이런 일들을 미리 너희에게 말하는 것은, 내 때가 지금 온 것 같이 너희의 때가 올 때, 내가 모든 것을 알았다는 것과, 내 영이 나와 복음을 위하여 너희가 온갖 고통을 겪는 가운데 함께 하는 것을 알게 되면 너희가 강해질 것이다. 내가 처음부터 너희에게 아주 분명히 말한 것은 바로 이런 목적을 위해서였다. 사람의 원수는 집 안에 있을지 모른다고 너희에게 경고한 적이 있다. 비록 이 하늘나라의 복음이 신자의 개별적 혼에 큰 평화를 가져다 주지는 못할 것이다. 사람이 기꺼이 내 가르침을 진심으로 믿기까지, 그리고 아버지의 뜻을 실천하는 관행을 필사의 삶으로 정착시키기까지 이땅 위에 평화가 오지 않을 것이다.		6. The Necessity for Leaving After Peter, James, John, and Matthew had asked the Master numerous questions, he continued his farewell discourse by saying: " And I am telling you about all this before I leave you in order that you may be so prepared for what is coming upon you that you will not stumble into serious error. The authorities will not be content with merely putting you out of the synagogues; I warn you the hour draws near when they who kill you will think they are doing a service to God. And all of these things they will do to you and to those whom you lead into the kingdom of heaven because they do not know the Father. They have refused to know the Father by refusing to receive me; and they refuse to receive me when they reject you, provided you have kept my new commandment that you love one another even as I have loved you. I am telling you in advance about these things so that, when your hour comes, as mine now has, you may be strengthened in the knowledge that all was known to me, and that my spirit shall be with you in all your sufferings for my sake and the gospel's. It was for this purpose that I have been talking so plainly to you from the very beginning. I have even warned you that a man's foes may be those of his own household. Although this gospel of the kingdom never fails to bring great peace to the soul of the individual believer, it will not bring peace on earth until man is willing to believe my teaching wholeheartedly and to establish the practice of doing the Father's will as the chief purpose in living the mortal life.
180:6.2 “이제 내가 너희를 떠나, 아버지께로 갈 때가 온 것을 보는데, 너희 가운데서 왜 우리를 떠나느냐고 묻지 않은 것이 놀랍다. 그런데도 너희가 마음속에 그렇게 묻는 것을 내가 알고 있다. 친구 대 친구로서, 내가 너희에게 분명히 말한다. 내가 떠나는 것이 너희에게 정말로 유익하다. 내가 떠나지 않으면, 새 선생이 너희 마음속에 올 수 없다. 나는 너희 영을 진리 가운데로 인도하고 너희 혼 안에 살도록 이 영 선생을 보낼 수 있기 전에, 높은 곳에 있는 내 자리로 돌아가기 위해서는 이 필사의 몸을 버려야만 한다. 그리고 내 영이 너희에게 깃들려고 올 때, 그는 죄와 의(義)의 차이를 밝혀주고, 이것들에 관하여 너희가 마음속에서 지혜롭게 판단할 수 있게 할 것이다.		"Now that I am leaving you, seeing that the hour has come when I am about to go to the Father, I am surprised that none of you have asked me, Why do you leave us? Nevertheless, I know that you ask such questions in your hearts. I will speak to you plainly, as one friend to another. It is really profitable for you that I go away. If I go not away, the new teacher cannot come into your hearts. I must be divested of this mortal body and be restored to my place on high before I can send this spirit teacher to live in your souls and lead your spirits into the truth. And when my spirit comes to indwell you, he will illuminate the difference between sin and righteousness and will enable you to judge wisely in your hearts concerning them.
180:6.3 “나는 아직 너희에게 할 말이 많지만, 너희는 지금 더 이상 견딜 수 없다. 그러나 진리의 영인 그가 오시면, 너희가 내 아버지의 우주에서 여러 거처를 지나가는 동안, 그가 마침내 너희를 모든 진리 가운데로 인도할 것이다.		"I have yet much to say to you, but you cannot stand any more just now. Albeit, when he, the Spirit of Truth, comes, he shall eventually guide you into all truth as you pass through the many abodes in my Father's universe.
180:6.4 “이 영은 스스로 말을 하지 않고, 아버지가 아들에게 드러낸 것을 너희에게 선언할 것이며, 앞으로 다가올 일들을 너희에게 보여주기까지 할 것이다; 내가 아버지를 영광스럽게 한 것 같이 그가 나를 영광스럽게 할 것이다. 이 영은 나에게서 솟아나고, 나의 진리를 너희에게 드러낼 것이다. 아버지께서 가지고 계신 모든 것은 이제 나의 것이다; 그런즉 이 새로운 선생이 내 것을 취하여 너희에게 드러낼 것이라고 내가 말하였다.		"This spirit will not speak of himself, but he will declare to you that which the Father has revealed to the Son, and he will even show you things to come; he will glorify me even as I have glorified my Father. This spirit comes forth from me, and he will reveal my truth to you. Everything which the Father has in this domain is now mine; wherefore did I say that this new teacher would take of that which is mine and reveal it to you.
180:6.5 “조금만 있으면 내가 잠시 너희를 떠날 것이다. 그 뒤에 너희가 다시 나를 볼 때, 나는 이미 아버지께로 가는 도중이겠고, 그래서 너희가 나를 오랫동안 보지 못할 것이다.”		"In just a little while I will leave you for a short time. Afterward, when you again see me, I shall already be on my way to the Father so that even then you will not see me for long."
180:6.6 예수께서 잠깐 멈춘 사이에, 사도들은 서로 이야기하기 시작했다: “그가 우리에게 말씀하는 것이 무슨 뜻이냐? ‘조금만 있으면 나는 너희를 떠날 것이다’ 그리고 ‘너희가 나를 다시 볼 때, 이는 오랫동안이 아니니, 내가 아버지께로 가는 도중일 것이다.’ ‘조금 있으면’과 ‘오랫동안이 아니다’는 말은 도대체 무엇을 뜻하는 것이냐? 그가 우리에게 말하는 것을 이해할 수 없다.”		While he paused for a moment, the apostles began to talk with each other: "What is this that he tells us? `In just a little while I will leave you,' and `When you see me again it will not be for long, for I will be on my way to the Father.' What can he mean by this `little while' and `not for long'? We cannot understand what he is telling us."
180:6.7 그들이 이렇게 물은 것을 알았기 때문에 예수는 말했다: “조금 있으면 내가 너희와 함께 있지 않을 것이다. 그리고 너희가 나를 다시 볼 때, 내가 아버지께로 가는 도중일 것이다 하였을 때 내가 무엇을 의미하였는지 너희끼리 묻는 것이냐? 사람의 아들(Son of Man)이 죽어야 하나, 다시 살아날 것이라고 내가 너희에게 분명히 말하였다. 그러면 내 말의 뜻을 너희가 분별할 수 없느냐? 너희는 처음에 슬프게 되겠으나, 나중에 이 일이 일어난 뒤에 이를 이해하는 많은 사람과 함께 너희가 기뻐할 것이다. 여자는 산고를 겪는 시간에 정말로 슬퍼해도 일단 아이를 낳으면, 아이가 세상에 태어난 것을 알고 기뻐하는 가운데 자기의 고통을 즉시 잊어버린다. 마찬가지로 내가 떠나는 것을 너희가 슬퍼하려 하지만 나는 곧 너희를 다시 볼 것이다. 그때 너희의 슬픔이 기쁨으로 바뀌겠고, 아무도 너희에게서 빼앗을 수 없는 하나님의 구원을 보이는 새로운 계시가 너희에게 올 것이다. 죽음을 이기는 바로 이 생명의 계시 속에 모든 세상이 복을 받을 것이다. 이제까지 너희는 내 아버지의 이름으로 온갖 요청을 드렸다. 너희가 나를 다시 본 뒤에, 너희는 또한 내 이름으로 구할 수 있다. 그리하면 내가 너희 말을 들을 것이다.		And since Jesus knew they asked these questions, he said: "Do you inquire among yourselves about what I meant when I said that in a little while I would not be with you, and that, when you would see me again, I would be on my way to the Father? I have plainly told you that the Son of Man must die, but that he will rise again. Can you not then discern the meaning of my words? You will first be made sorrowful, but later on will you rejoice with many who will understand these things after they have come to pass. A woman is indeed sorrowful in the hour of her travail, but when she is once delivered of her child, she immediately forgets her anguish in the joy of the knowledge that a man has been born into the world. And so are you about to sorrow over my departure, but I will soon see you again, and then will your sorrow be turned into rejoicing, and there shall come to you a new revelation of the salvation of God which no man can ever take away from you. And all the worlds will be blessed in this same revelation of life in effecting the overthrow of death. Hitherto have you made all your requests in my Father's name. After you see me again, you may also ask in my name, and I will hear you.
180:6.8 “내가 너희에게 속담으로 가르치고, 비유로 말하였다. 너희가 영의 자녀이기 때문에 내가 그렇게 한 것이다. 그러나 내가 너희와 아버지 나라에 대하여 솔직하게 말할 때가 다가오고 있다. 아버지께서 너희를 사랑하고 더 충만히 계시되기를 바라므로, 내가 이렇게 한 것이다. 필사 인간은 영 아버지를 볼 수 없고, 따라서 아버지를 너희 사람의 눈에 보여주려고 내가 세상으로 왔다. 그러나 너희의 영이 완전히 성장했을 때, 그때 너희는 바로 아버지를 보게 될 것이다.”		"Down here I have taught you in proverbs and spoken to you in parables. I did so because you were only children in the spirit; but the time is coming when I will talk to you plainly concerning the Father and his kingdom. And I shall do this because the Father himself loves you and desires to be more fully revealed to you. Mortal man cannot see the spirit Father; therefore have I come into the world to show the Father to your creature eyes. But when you have become perfected in spirit growth, you shall then see the Father himself."
180:6.9 주(主)의 말씀을 듣고 나서, 열한 사도는 서로 말했다: “보라, 그가 우리에게 분명히 말하였다. 분명히 주는 하나님으로부터 왔다. 그러나 왜 그가 아버지께로 돌아가야 한다 하시느냐?” 그들이 아직까지도 그를 이해하지 못했음을 예수는 알았다. 이 열한 사람은 오래 간직했던 관념, 유대인 메시아의 개념을 벗어날 수 없었다. 그들이 예수가 메시아라고 단단히 믿으면 믿을수록, 이 땅에서 왕국의 영광스러운 물질적 승리에 대한 이러한 뿌리 깊은 개념은 더욱 혼란스러워졌다.		When the eleven had heard him speak, they said to each other: "Behold, he does speak plainly to us. Surely the Master did come forth from God. But why does he say he must return to the Father?" And Jesus saw that they did not even yet comprehend him. These eleven men could not get away from their long-nourished ideas of the Jewish concept of the Messiah. The more fully they believed in Jesus as the Messiah, the more troublesome became these deep-rooted notions regarding the glorious material triumph of the kingdom on earth.