1. 예비 교육

140:1.1 정식 임명 예배가 있기 전에, 열두 사람이 주위에 자리에 앉는 동안 예수는 말했다. “나의 형제들이여, 이 하늘나라의 때가 왔다. 하늘나라의 대사로서 너희가 아버지께 있게 하려고 여기로 나와 함께 너희를 따로 데리고 왔다. 너희가 처음 부름받았을 때, 너희 몇몇은 내가 회당에서 이 나라에 대하여 이야기하는 것을 들었다. 갈릴리 바다 근처의 여러 도시에서 나와 함께 일하면서, 너희 각자가 아버지의 나라에 대하여 더 많이 알게 되었다. 그러나 바로 이제 이 하늘나라에 대하여 너희에게 말해줄 더 많은 것이 있다.

1. Preliminary Instruction

Before the formal ordination service Jesus spoke to the twelve as they were seated about him: "My brethren, this hour of the kingdom has come. I have brought you apart here with me to present you to the Father as ambassadors of the kingdom. Some of you heard me speak of this kingdom in the synagogue when you first were called. Each of you has learned more about the Father's kingdom since you have been with me working in the cities around about the Sea of Galilee. But just now I have something more to tell you concerning this kingdom.

140:1.6 “내 아버지의 나라에서 크게 되고자 하는 자는 누구든지 모두를 섬기는 자가 될 것이다; 누구든지 너희 사이에서 첫째가 되고자 한다면, 그는 그의 형제를 섬기는 자가 되게 하라. 그러나 일단 진정으로 하늘나라에서 시민으로 받아들여지게 될 때, 너희는 더 이상 종이 아닌 아들들, 살아 계신 하나님의 아들들이다. 그리고 이 하늘나라는 모든 장벽이 무너지고, 모든 사람이 내 아버지를 알고, 내가 와서 선포할 구원의 진리를 믿을 때까지, 이 세상에서 진보할 것이다. 심지어 지금도 하늘나라가 가까이 있으니, 너희 중에 몇 사람은 하나님이 큰 능력으로 지배하는 것을 볼 때까지 죽지 않을 것이다.

140:1.7 "너희의 눈이 지금 보고 있는 이것, 곧 열두 명의 평범한 사람들의 이 작은 시작은, 마침내 온 땅이 나의 아버지를 향한 찬송으로 가득하기까지 번성하고 성장할 것이다. 너희의 말이 아니라 오히려 너희가 사는 삶으로 인해 사람들은 너희가 나와 함께 지냈고, 하늘나라의 실체들을 배웠다는 것을 알게 될 것이다. 내가 너희 마음에 무거운 짐을 지우지는 않겠지만, 내가 지금 이 육체로 살고있는 이 삶 속에서 나의 아버지를 대표하듯이, 내가 머지않아 너희를 떠나게 될 때, 이 세상에서 나를 대표하는 엄숙한 책임을 이제 너희의 혼에 올려놓으려 한다." 그리고 그는 말을 마치고서, 일어섰다.

2. 임명식

140:2.1 예수는 하늘나라에 관하여 선포하는 말씀을 막 들은 열두 사람에게, 이제 그의 둘레에 동그라미를 지어 무릎을 꿇으라고 지시했다. 다음에 주는 가룟 유다로부터 시작하여 안드레에게 이르기까지, 각 사도의 머리 위에 두 손을 얹었다. 그들을 축복하고 나서 그는 두 손을 펼치고 기도했다:

2. The Ordination

Jesus now instructed the twelve mortals who had just listened to his declaration concerning the kingdom to kneel in a circle about him. Then the Master placed his hands upon the head of each apostle, beginning with Judas Iscariot and ending with Andrew. When he had blessed them, he extended his hands and prayed:

140:2.3 예수가 기도를 마쳤을 때, 사도들은 각자 자리에서 고개를 숙인 채로 남아 있었다. 베드로조차 감히 눈을 들어 주를 바라보기까지 몇 분이 흘렀다. 한 사람 한 사람 그들은 예수를 끌어안았지만 아무도 말을 하지 않았다. 한 무리의 하늘 존재들이 엄숙하고 거룩한 이 장면―우주의 창조자가 인간 지성들(minds)의 지도 아래에 사람의 신성한 형제 사랑의 일을 위탁하는 것―을 내려다보는 동안, 큰 고요함이 그 장소를 덮었다.

3. 임명 설교

140:3.1 다음에 예수는 말씀했다: “너희는 이제 나의 아버지 나라의 대사가 되었으니, 이로써 땅에 있는 모든 다른 사람과 별도로, 한 부류의 구별된 사람들이 되었다. 너희는 이제 사람들 사이에 있는 사람이 아니라, 이 어두운 세계의 무지한 사람들 가운데서 또 다른 나라, 하늘나라의 깨우친 시민으로서 있다. 이 시간 이전에 하던 대로 사는 것은 충분하지 않다. 그러므로 너희는 더 나은 삶의 영광을 맛보고, 그 새롭고 더 나은 세상을 다스리는 주권자의 대사로서 이제부터 살아야 한다. 생도 보다 선생에게 더 많은 것을 기대한다; 종보다 주인에게 더 많은 것을 기대한다. 땅의 통치를 받는 시민보다 하늘나라의 시민에게 더 많은 것이 요구된다. 내가 너희에게 말하려고 하는 것 중 일부는 어려워 보일지 모르지만, 너희는 지금 내가 아버지를 대표하고 있는 것처럼 이 세상에서 나를 대표하도록 선택되었다; 땅에서 나의 대리자로, 공간의 세계들 위에서 너희 필사자의 삶 가운데 나의 이상을 반영하며, 하늘에 계신 아버지를 드러내는 나의 땅에서의 삶 가운데서 본보기로 보이는 가르침과 실천들을 지켜야 할 의무가 있다.

3. The Ordination Sermon

Then Jesus spoke, saying: "Now that you are ambassadors of my Father's kingdom, you have thereby become a class of men separate and distinct from all other men on earth. You are not now as men among men but as the enlightened citizens of another and heavenly country among the ignorant creatures of this dark world. It is not enough that you live as you were before this hour, but henceforth must you live as those who have tasted the glories of a better life and have been sent back to earth as ambassadors of the Sovereign of that new and better world. Of the teacher more is expected than of the pupil; of the master more is exacted than of the servant. Of the citizens of the heavenly kingdom more is required than of the citizens of the earthly rule. Some of the things which I am about to say to you may seem hard, but you have elected to represent me in the world even as I now represent the Father; and as my agents on earth you will be obligated to abide by those teachings and practices which are reflective of my ideals of mortal living on the worlds of space, and which I exemplify in my earth life of revealing the Father who is in heaven.

4. 너희는 세상의 소금이다

140:4.1 이른바 “산상 설교”는 예수의 복음이 아니다. 유익한 가르침을 많이 담고 있기는 하지만 이것은 열두 사도를 임명하는 훈시였다. 예수가 그렇게 힘찬 소리로 완전하게 아버지를 대표한 것 같이, 사람들의 세계에서 그를 대표하기를 열망하고 계속하여 복음을 전할 그들에게 주는 주(主)의 개인적 위탁(委託)이었다.

4. You Are the Salt of the Earth

The so-called "Sermon on the Mount" is not the gospel of Jesus. It does contain much helpful instruction, but it was Jesus' ordination charge to the twelve apostles. It was the Master's personal commission to those who were to go on preaching the gospel and aspiring to represent him in the world of men even as he was so eloquently and perfectly representative of his Father.

140:4.5 빛이 어두움을 몰아내는 동안, 그것은 또한 혼란스럽고 좌절할 정도로 "눈이 멀게" 할 수도 있다. 우리는 우리의 동료들이 향상된 삶을 살도록 새롭고 경건한 길로 인도될 수 있게 우리의 빛이 그렇게 빛날 것을 권고한다. 우리의 빛은 자신에게 집중을 끌지 않게 빛나야 한다. 심지어 사람의 직업조차 이 생명의 빛을 퍼뜨리기 위하여 효과적인 “반사경”으로서 활용될 수 있다.

140:4.8 효과적인 삶의 철학은 우주를 보는 통찰력, 그리고 사회 및 경제 환경에 대한 사람의 감정적 반응의 총합, 이 두 가지를 합침으로 형성된다. 기억하라: 타고난 욕구는 근본적으로 수정될 수 없지만, 그러한 욕구에 대한 감정의 반응은 바뀔 수 있다; 따라서 도덕적 본성은 수정될 수 있고, 성품은 개선될 수 있다. 튼튼한 성품 안에서는 여러 가지 감정의 반응이 통합되고 조율되며 이처럼 통일된 성격이 만들어진다. 통일성의 부족은 도덕적 본성을 약화시키고 불행을 일으킨다.

140:4.9 가치 있는 목표가 없으면 삶은 목적이 없고 무익하며 많은 불행의 결과를 낳게 된다. 열두 사도를 세울 때 예수가 하신 말씀은 뛰어난 생활 철학이다. 예수는 추종자들에게 체험으로 믿음을 연습하라고 훈계하였다. 그는 단순히 지적으로 찬성하는 태도, 쉽사리 믿는 성향, 확립된 권한에 의존하지 말라고 충고했다.

140:4.11 모든 필사자는 하늘에 계신 아버지가 완전하신 것처럼, 완전해지기를 정말로 갈망하며, 결국에 “우주는 참으로 아버지와 같기” 때문에 그러한 성취가 가능하다.

5. 아버지 사랑과 형제 사랑

140:5.1 산상 설교로부터 마지막 만찬의 담화까지, 예수는 추종자들에게 형제 사랑보다는 아버지 사랑을 나타내라고 가르쳤다. 형제 사랑은 자신을 사랑하는 것처럼 너희의 이웃을 사랑하는 것이며, 그것은 “황금률”의 적절한 이행일 것이다. 그러나 아버지의 사랑은 예수가 너희를 사랑하는 것처럼 너희 동료 필사자를 사랑해야 하는 것을 요구한다.

5. Fatherly and Brotherly Love

From the Sermon on the Mount to the discourse of the Last Supper, Jesus taught his followers to manifest fatherly love rather than brotherly love. Brotherly love would love your neighbor as you love yourself, and that would be adequate fulfillment of the "golden rule." But fatherly affection would require that you should love your fellow mortals as Jesus loves you.

140:5.3 예수는 추종자들에게 불가능할 정도로 형제 사랑을 나타내기를 기대하지 않았다. 그러나 하나님이 인간을 바라보는 것처럼 사람을 바라보고, 따라서 하나님이 사람을 사랑하는 것 같이 비로소 사람을 사랑할 수 있도록―아버지 사랑의 첫걸음을 보여주기 위해―예수는 추종자들이 하나님을 닮으려고―하늘에 계신 아버지가 완전한 것 같이 완전하려고―애쓰기를 기대하였다. 열두 사도에게 이렇게 훈계하는 과정에서, 예수는 아버지의 사랑이라는 새로운 개념이 수많은 환경적인 사회적 조정 안에 연관되어 있는 어떤 감정적 태도와 관련되어 있다는 점을 밝히려고 애썼다.

140:5.4 주(主)는 단순한 형제 사랑의 한계와 대조되는 아버지 사랑의 네 가지 초월적이고 최고의 반응을 계속해서 묘사하기 위한 서곡으로, 네 가지 믿음의 태도에 집중을 불러일으키면서 이 중대한 담론을 소개했다.

6. 임명식이 있던 저녁

140:6.1 일요일 저녁, 가버나움의 북쪽 고지대를 떠나 세베대의 집에 도착한 예수와 열두 사도는 간단한 저녁 식사를 하였고, 그런 후에 예수가 바닷가를 거닐고 있을 때에, 열두 사도는 서로 이야기를 나누었다. 짧은 회의가 있은 후에, 쌍둥이가 불을 쪼이고 빛을 더 밝히려고 모닥불을 지피는 동안, 안드레는 예수를 찾으러 나갔고, 따라잡았을 때 말했다: “주(Master)여, 내 형제들은 하늘나라에 대한 당신의 말씀을 이해하지 못하고 있습니다. 당신이 우리에게 이 나라에 대해 더 가르쳐 주시기 전에는 우리는 이 일을 시작할 수 없을 것 같습니다. 나는 당신이 뜰로 가서 우리와 함께 있으면서 당신의 말의 의미를 이해할 수 있도록 도와주시기를 요청하러 왔습니다." 예수는 사도들을 만나기 위해 안드레와 함께 갔다.

6. The Evening of the Ordination

Sunday evening, on reaching the home of Zebedee from the highlands north of Capernaum, Jesus and the twelve partook of a simple meal. Afterward, while Jesus went for a walk along the beach, the twelve talked among themselves. After a brief conference, while the twins built a small fire to give them warmth and more light, Andrew went out to find Jesus, and when he had overtaken him, he said: "Master, my brethren are unable to comprehend what you have said about the kingdom. We do not feel able to begin this work until you have given us further instruction. I have come to ask you to join us in the garden and help us to understand the meaning of your words." And Jesus went with Andrew to meet with the apostles.

140:6.3 “내가 너희에게 구휼과 기도, 금식함으로 아버지의 은혜를 얻으려는 자들의 의(義)를 능가하는 그러한 의를 요구한다. 너희가 하늘나라에 들어가려면, 사랑, 자비, 진리로 이루어진 의가 있어야 한다―하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하고자 하는 진지한 소망―이 있어야 한다.”

7. 임명식 다음 주

140:7.1 몇 시간 동안 잠을 자고 나서, 열두 사람이 예수와 함께 늦은 아침 식사를 하기 위해 모였을 때, 예수는 이렇게 말했다: “이제 너희는 신자들에게 기쁜 소식을 전하고 가르치는 일을 시작해야 한다. 예루살렘으로 갈 준비를 해라.” 예수가 말한 후에, 토마스는 용기를 내어 이렇게 말하였다. “주여, 우리가 이제 일을 시작할 준비가 되어야 함을 압니다만, 우리가 아직 이 위대한 일을 완수하지 못할까 두렵습니다. 우리가 하늘나라의 일을 시작하기 전에 며칠만 더 이 근방에 머물도록 허락해 주시겠습니까?” 예수는 사도들이 모두 이와 같은 두려움에 사로잡혀 있는 것을 보고 말했다: “너희의 요구대로 할 것이다; 우리는 안식일 동안 여기에 머물 것이다.”

7. The Week Following the Ordination

After a few hours' sleep, when the twelve were assembled for a late breakfast with Jesus, he said: "Now must you begin your work of preaching the glad tidings and instructing believers. Make ready to go to Jerusalem." After Jesus had spoken, Thomas mustered up courage to say: "I know, Master, that we should now be ready to enter upon the work, but I fear we are not yet able to accomplish this great undertaking. Would you consent for us to stay hereabouts for just a few days more before we begin the work of the kingdom?" And when Jesus saw that all of his apostles were possessed by this same fear, he said: "It shall be as you have requested; we will remain here over the Sabbath day."

1. 아버지를 사람들에게 드러내는 것.

2. 사람들이 아들 의식을 갖도록―최고자(Most High)의 자녀임을 믿음으로 깨닫도록―이끄는 것.

140:7.8 비록 사도들은 그의 가르침의 많은 부분을 이해하지 못했지만, 그들은 예수가 그들과 함께 살았던 매력적으로 아름다운 삶의 의미를 파악하는데는 실패하지 않았다.

8. 목요일 오후 호수에서

140:8.1 예수는 사도들이 그의 가르침을 완전히 새겨듣지 못했음을 잘 알았다. 베드로ㆍ야고보ㆍ요한에게 얼마큼 특별 교육을 주기로 작정하였고, 그들이 동료들에게 그 개념을 뚜렷하게 설명할 수 있기를 바랐다. 열두 사도가 영적인 하늘나라 개념의 어떤 모습을 파악하고 있었지만, 이들이 다윗의 왕좌를 회복하고 땅에서 현세의 권력으로서 이스라엘을 다시 세운다는, 글자 그대로의 나라 개념, 오래되고 뿌리 깊은 개념 바로 위에, 이 새로운 영적 가르침을 붙이려고 끈질기게 고집하는 것을 깨달았다. 따라서 목요일 오후에 하늘나라의 일을 의논하려고 예수는 베드로ㆍ야고보ㆍ요한과 함께 배를 타고 물가를 떠나갔다. 이것은 네 시간 동안 가르치는 회의였고 수십 가지 질문과 대답을 포함하였다. 시몬 베드로가 형 안드레에게 다음 날 아침에 알려준대로, 이 중대한 오후의 요점을 다시 정리하여 이 기록에 넣는 것이 가장 유익할까 한다:

8. Thursday Afternoon on the Lake

Jesus well knew that his apostles were not fully assimilating his teachings. He decided to give some special instruction to Peter, James, and John, hoping they would be able to clarify the ideas of their associates. He saw that, while some features of the idea of a spiritual kingdom were being grasped by the twelve, they steadfastly persisted in attaching these new spiritual teachings directly onto their old and entrenched literal concepts of the kingdom of heaven as a restoration of David's throne and the re-establishment of Israel as a temporal power on earth. Accordingly, on Thursday afternoon Jesus went out from the shore in a boat with Peter, James, and John to talk over the affairs of the kingdom. This was a four hours' teaching conference, embracing scores of questions and answers, and may most profitably be put in this record by reorganizing the summary of this momentous afternoon as it was given by Simon Peter to his brother, Andrew, the following morning:

140:8.13 그는 무분별한 친절은 많은 사회악의 원인이 될 수 있다고 분명히 말했다. 다음 날, 그가 요청하거나 두 사도가 공동으로 간청할 때를 제쳐놓고, 사도의 기금을 조금도 자선금으로 써서는 안 된다고 유다에게 분명히 지시했다. 이 모든 문제에서 항상 “뱀 같이 지혜롭되 비둘기같이 순결하라”고 말하는 것이 예수의 습관이었다. 모든 사회적 상황에서 인내, 관용, 용서를 가르치는 것이 그의 목적인 듯 보였다.

140:8.17 예수는 말씀을 듣는 자들에게 탐욕을 피하라고 자주 경고했고, “사람의 행복은 물질 재산의 풍부함에 있지 않다”고 선언하였다. 그는 항상 되풀이했다: “사람이 온 세상을 얻고도 자신의 혼을 잃어버리면 무슨 유익이 있는 것인가?” 그는 재산 소유를 직접 공격하지 않았지만, 영적 가치의 우선이 필수라고 영원히 주장했다. 후기의 가르침에는, 대중에게 봉사하는 과정에서 제시한 수많은 비유를 들어 유란시아의 그릇된 생활들의 관점을 고치려고 애썼다. 예수는 결코 경제 이론을 만들려고 의도하지 않았다; 각 시대는 기존의 문제에 대하여 자체의 처방을 개발해야 한다는 것을 그는 잘 알았다. 오늘날 육체를 입고 살면서 땅에 계신다면 예수는 대다수의 선한 남녀의 기대에 크게 어긋날 터이니, 오늘날의 정치나 사회나 경제에 대한 논쟁이 있을 때 누구의 편도 들지 않으리라는 간단한 이유 때문이다. 그는 너희의 순전한 인간적인 문제의 해결책을 풀려고 너희를 몇 배나 더 유능하게 만들기 위해, 너희 내면의 영적한 삶을 완벽하게 하는 방법을 가르치면서 당당하게 초연히 남아있을 것이다.

Jesus frequently warned his listeners against covetousness, declaring that "a man's happiness consists not in the abundance of his material possessions." He constantly reiterated, "What shall it profit a man if he gain the whole world and lose his own soul?" He made no direct attack on the possession of property, but he did insist that it is eternally essential that spiritual values come first. In his later teachings he sought to correct many erroneous Urantia views of life by narrating numerous parables which he presented in the course of his public ministry. Jesus never intended to formulate economic theories; he well knew that each age must evolve its own remedies for existing troubles. And if Jesus were on earth today, living his life in the flesh, he would be a great disappointment to the majority of good men and women for the simple reason that he would not take sides in present-day political, social, or economic disputes. He would remain grandly aloof while teaching you how to perfect your inner spiritual life so as to render you manyfold more competent to attack the solution of your purely human problems.

9. 성직에 임명하는 날

140:9.1 그다음 안식일에는 예수가 사도들을 위해 헌신하였고, 사도들을 세웠던 고지로 돌아갔다; 거기서 길고도 아름다운 감동적인 격려의 메시지를 준 후에, 열두 제자를 거룩하게 임명하는 엄숙한 행동에 들어갔다. 이 안식일 오후 예수는 사도들을 언덕 비탈에 불러 모으고, 그가 그들을 세상에 혼자 남겨둘 수 밖에 없었을 때를 위해 준비하면서 그들을 하늘 아버지의 손에 맡기었다. 이 자리에서 새로운 가르침은 없었고, 단지 사적인 만남과 친교만 있었다.

9. The Day of Consecration

The next Sabbath day Jesus devoted to his apostles, journeying back to the highland where he had ordained them; and there, after a long and beautifully touching personal message of encouragement, he engaged in the solemn act of the consecration of the twelve. This Sabbath afternoon Jesus assembled the apostles around him on the hillside and gave them into the hands of his heavenly Father in preparation for the day when he would be compelled to leave them alone in the world. There was no new teaching on this occasion, just visiting and communion.

10. 성직 임명식이 있던 날 저녁

140:10.1 그 날 저녁, 비가 내리기 시작하였으므로, 예수께서 집 안에서 가르치시는데, 열두 사람에게 그들이 무엇을 해야 하는 것이 아니라, 무엇이 되어야 하는지를 보여주려고, 아주 길게 말씀하셨다. 그들은 의(義)―구원―을 얻기 위한 수단으로 특정한 일을 강요하는 종교만을 알고 있었다. 그러나 예수는 다시 말했다. “하늘나라에서는 너희가 그 일을 하기 위하여 의(義)를 지켜야 한다.” 예수는 여러 번 반복했다. “그런즉 하늘에 계신 너희 아버지가 완전한 것 같이 너희는 완전하라.” 그러는 동안 내내 주는 당황한 사도들에게, 그가 세상에 구원을 가져오려고 왔으며, 단순하고 신실한 믿음에 의해서만이 가질 수 있는 것이라고 설명하고 있었다. 예수는 말했다: “요한은 옛 생활 방식을 뉘우치라는 회개하는 세례를 외쳤다. 너희는 하나님과 친교하는 세례를 선포해야 한다. 회개의 가르침이 필요한 자에게는 회개를 전파하되, 이미 하늘나라를 진실하게 추구하는 자에게는 문을 활짝 열고 하나님의 아들들이 즐겁게 친교하는 관계로 들어가도록 애써야 한다." 그러나 하늘나라에서, 의롭게 되는, 믿음으로, 땅에서 필사자가 하루하루의 삶에서 의(義)를 행하는 것이 앞서야 한다는 것을, 이 갈릴리 어부들에게 설득하는 것은 어려운 일이었다.

10. The Evening After the Consecration

That evening while teaching in the house, for it had begun to rain, Jesus talked at great length, trying to show the twelve what they must be, not what they must do. They knew only a religion that imposed the doing of certain things as the means of attaining righteousness-salvation. But Jesus would reiterate, "In the kingdom you must be righteous in order to do the work." Many times did he repeat, "Be you therefore perfect, even as your Father in heaven is perfect." All the while was the Master explaining to his bewildered apostles that the salvation which he had come to bring to the world was to be had only by believing, by simple and sincere faith. Said Jesus: "John preached a baptism of repentance, sorrow for the old way of living. You are to proclaim the baptism of fellowship with God. Preach repentance to those who stand in need of such teaching, but to those already seeking sincere entrance to the kingdom, open the doors wide and bid them enter into the joyous fellowship of the sons of God." But it was a difficult task to persuade these Galilean fishermen that, in the kingdom, being righteous, by faith, must precede doing righteousness in the daily life of the mortals of earth.