제 5 편
하나님과 개인의 관계

. 유버르사에 있는 어느 신성한 조언자
. 1934년

5:0.1 인간의 유한한 지성(mind)이 어떻게 그렇게 위대하고 장엄한 우주의 아버지(Universal Father)같은 하나님이 인간 생명존재(creature)와 사귀려고 그의 영원한 거처에서 내려올 수 있는지 이해할 수 없다면, 그러한 유한한 지적 능력이 있는 사람은 모든 정상적-생각을 가진(minded) 도덕적으로 의식하는 유란시아 필사자의 지적 능력(intellect) 안에, 살아 계신 하나님의 실제 조각이 깃들고 있는 참된 사실에서 확실한 신성한 친교를 기대한다. 사람에게 깃드는 생각 조절자는 파라다이스 아버지 영원한 신(Deity)의 일부이다. 하나님을 발견하고 그와 소통하기 위해서 사람은 혼이 숙고하는 영적-실체를 그의 내면에서 체험하는 것 이상으로 멀리 갈 필요가 없다.

5:0.2 하나님은 그의 영원한 본성의 무한함을 그의 동격 여섯 절대자의 실존적 실체를 통해서 분배했지만, 하나님은 언제든지 이 선성격(prepersonal) 분신의 대리자들을 통해서, 언제든지, 창조의 어느 부분이나 단계나 종류와도 직접 성격(personal) 접촉을 할 수 있다. 그리고 영원한 하나님은 또한 신성한 창조자들과 우주 전체의 살아 있는 생명존재들에게 성격을 부여하는 특권을 자신에게 남겨두었고, 동시에 성격 회로를 통해 이 모든 성격 존재와의 부모같은 직접적인 접촉을 유지하는 특권을 더 가지고 있다.

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1. 하나님께 가까이 가기

5:1.1 유한한 생명존재가 무한한 아버지에게 접근할 수 없는 것이 아버지의 무관심 때문이 아니라, 창조된 존재들의 유한성과 물질적 한계에서 비롯된다. 우주에서 존재하는 가장 높은 성격자와 창조된 하위 집단 지성들 사이의 영적 차이의 규모는 상상조차 할 수 없다. 낮은 지성들이 아버지 앞으로 즉시 옮겨질 수 있다면, 그들은 거기에 자신이 있다는 것도 모를 것이다. 지금 그들이 있는 곳에서처럼 우주 아버지의 존재를 그들은 망각할 것이다. 필사자 앞에는, 파라다이스의 우주의 아버지 앞에 안전히 안내받기를 요구할 수 있는 영역에 이를 때까지 머나먼 길이 있다. 인간은 일곱 으뜸 영들(Seven Master Spirits) 가운데 어느 한 분이라도 볼 수 있는 영적인 시력이 생기는 수준에 다다를 때까지 여러 번 변형되어져야 한다.

5:1.2 우리 아버지는 숨어 계시지 않는다; 그는 멋대로 은둔하지 않는다. 그의 끊임없는 노력으로 신성한 지혜와 자원들을 동원하여 자신의 우주 영역을 자녀들에게 드러내려 한다. 무한한 위대함과 말할 수 없는 관용이 그의 장엄한 사랑과 연결되어 있으며, 그의 사랑은 하나님을 이해하거나, 사랑하거나, 그에게 가까이 올 수 있는 모든 생명존재와의 만남을 고대하신다; 그러므로, 너의 유한한 성격과 물질적 존재와 분리될 수 없는. 너의 타고난 한계들은, 네가 상승을 향한 여정의 목표를 달성하고 만물의 중심에 선 아버지 앞에 설 수 있는 시간과 장소와 상황을 결정한다.

5:1.3 비록 파라다이스에 아버지가 계신 앞으로 가까이 가는 것은 네가 가장 높은 영적 수준에 도달할 때까지 기다려야 하지만, 너는 네 안에 있는 혼(soul)과 너의 영성화(靈性化)하려는 자아와 함께 아버지가 수여한 영(spirit)과 아주 밀접히 관련되어 즉시 소통할 가능성이 항상 존재하고 있음을 의식하는 가운데 기뻐해야 한다.

5:1.4 시간과 공간의 영역에서 필사자들은 타고난 능력과 지적 능력(intellectual) 자질 안에서 크게 다를 수 있다. 사회적 발전과 도덕적 진보에서 예외적으로 유리한 환경을 누릴 수도 있고, 아니면 문명의 혜택에 있어서, 당연히 있어야 할 인간적인 모든 혜택이 결핍되어 고생할 수도 있다; 그러나 상승하는 생애에서, 영적 진보의 가능성은 만민에게 평등하다; 영적 통찰력과 우주적 의미가 깊어지고 높아지는 차원은, 진화 세계의 다양한 물질 환경이 만드는 사회적 도덕적 차이와는 전적으로 상관없이 성취된다.

5:1.5 유란시아 필사자들의 지적 능력, 사회적, 경제적, 심지어 도덕적 기회와 자질에 어떤 차이가 있더라도, 그들의 영적 자질은 한결같고 독특하다는 것을 잊지 말라. 아버지가 선물한 신성한 존재가 그들 모두에게 똑같이 깃들어 있다. 그들은 신성한 기원을 가진, 안에 깃드는 이 영과의 친밀한 개인적 소통의 특권을 똑같이 갖는 반면, 그들 모두는 똑같이 이 신비의 훈계자(Mystery Monitors)의 한결같은 영적인 인도를 받아들이는 것을 선택할 수 있다.

5:1.6 필사 인간이 진심으로 영적 자극을 얻고 아버지의 뜻을 행하는 데 아낌없이 헌신한다면, 그 사람에게 깃드는 신성한 조절자가 영적 자질을 아주 확실히, 아주 효과적으로 부여했으므로 갈수록 더 하나님을 닮아가는 진취적 체험으로 인하여, 하나님을 아는 숭고한 의식, 그리고 하나님을 찾아낼 목적을 가지고 살아남는다는 초자연적 확신이 그 개인의 체험에서 일어나지 않을 수 없다.

5:1.7 사람에게는 불멸의 생각 조절자가 영적으로 깃든다. 그러한 인간 지성(mind)이 진지하게 영적 자극을 받으면, 그러한 인간의 혼(soul)이 하나님을 알고 하나님 닮기를 바라고 정직하게 아버지의 뜻을 행하기 바라면, 인간적 결핍이 가져오는 어떤 부정적 영향도, 간섭할 수 있는 어떤 긍정적인 세력도, 그렇게 신성하게 자극받은 혼이 파라다이스 입구까지 안전히 상승하는 것을 막을 수 없다.

5:1.8 아버지는 모든 생명존재가 그와 직접 소통하기를 바란다. 그는 파라다이스에 그러한 성취를 가능하게 만드는 살아남는 지위와 영적 본성을 가진 모든 이들을 받아들일 장소가 있다. 그러므로 지금, 그리고 영원히, 너희의 철학 안에서 안주하라: 하나님은 너희와 우리 모두에게 다가오실 수 있고, 아버지는 그것을 이루시며, 그 길은 열려 있다; 신성한 사랑의 힘과 신성한 통치 방법과 수단은, 모든 우주의 가치 있는 지성(intelligence)을 모두 파라다이스의 우주의 아버지가 계신 앞까지 진보시키도록 쉽게 만들려는 노력에 모두 맞물려 있다.

5:1.9 하나님께 도달하는 데 방대한 시간이 든다는 사실은, 무한자의 성격 존재가 실제로 있는 것을 조금도 줄이지 않는다. 너의 상승은 일곱 초우주 회로들의 일부인, 그 둘레를 너는 수없이 돌게 될 것이지만, 영적으로 그리고 지위로 보아서, 너는 언제나 안쪽을 향하여 도는 것을 기대할 수 있다. 이 구체에서 저 구체로, 바깥 회로에서 안쪽의 중심으로 늘 가까이 옮겨진다는 것을 너는 믿을 수 있다. 그리고 어느 날인가 네가 신성한 중심 앞에 서서, 비유로 말하자면, 얼굴을 마주하고, 하나님을 만나게 될 것을 의심하지 말라. 그것은 사실이고, 글자 그대로 영 수준에 도달하는 문제이다. 신비의 훈계자가 안에 깃들어 온 존재, 그리고 그 생각 조절자와 나중에 영원히 합친 자는 누구나 이 영적 수준을 달성할 수 있다.

5:1.10 아버지는 영 안에서 숨지 않는다. 그러나 아주 많은 생명존재 스스로가 일부러 결정한 안개 속에 숨어버렸다. 자신의 비뚤어진 길을 선택하고, 참을성 없는 생각과 비영적(unspiritual) 본질의 자기주장에 빠짐으로, 그들은 당분간 아버지 영과 그 아들 영과의 소통에서 분리된 존재가 된다.

5:1.11 필사 인간은 하나님께 가까이 다가갈 수도 있고, 선택의 힘이 남아 있는 한, 신성한 뜻을 거듭 저버릴 수도 있다. 사람이 아버지의 뜻을 택할 힘을 잃어버릴 때까지 사람의 마지막 멸망은 정해지지 않았다. 아버지의 마음이, 언제라도 자식들의 필요와 탄원하는 소리가 듣기 싫어 닫힌 적은 없다. 신성한 뜻을 실행하려는―하나님을 알고 그와 같이 되려는―바람을 마지막으로 영원히 잃어버릴 때, 이 자녀들은 아버지의 당기는 힘을 물리치고 영원히 마음 문을 닫는다. 마찬가지로, 그러한 상승하는 자가 아버지의 뜻을 실천하겠다고 마침내 결정적으로 선택한 조절자와의 융합이 우주에 선포될 때, 그 사람의 영원한 운명이 보장된다.

5:1.12 위대하신 하나님은 필사 인간과 직접 접촉하며, 무한하고 영원하고 헤아릴 수 없는 자신의 일부를 그 사람 안에서 살고 머무르라고 주신다. 하나님은 사람과 함께 영원한 모험을 떠났다. 네 안에, 둘레에 있는 영적인 세력들 (spiritual forces)이 인도하는 대로 네가 맡기다면, 공간의 진화 세계로부터 상승하는 생명존재가 달성할 우주 목표로서, 너는 사랑의 하나님이 세운 높은 운명을 달성하는 데 실패할 수 없다.

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2. 하나님의 계심 (The Presence of God)

5:2.1 무한자의 물리적 계심은 물질 우주의 실체이다. 신(Deity)이 지성(mind)에 계심은 개인의 지적 체험의 깊이와 진화하는 성격자의 수준에 따라서 결정되는 것이 틀림없다. 그 신성한(Divinity) 영적 계심은 우주 안에서 반드시 차별화된다. 그것은 영적인 수용 능력과 신성한 뜻을 행하려는 생명존재의 의지 헌신 정도에 따라서 결정된다.

5:2.2 하나님은 그의 영에서 태어난 모든 아들 속에 살아 계신다. 파라다이스 아들들은 하나님 앞에, “하나님 오른편”에 언제나 다가갈 수 있고, 모든 그의 모든 생명존재 성격자들은 “아버지의 품”에 다가갈 수 있다. 이것은 파라다이스의 거룩한 일곱 구체 중 어느 한 곳과 같은 중앙 거처나 다른 지정된 장소이든, 우주의 아버지와 자의식적인 성격 접촉과 소통을, 또는 달리 수반되는 성격이든, 언제나, 어디서나, 어떻게든 접촉할 수 있는 성격 회로를 언급하는 것이다.

5:2.3 그러나 신성한 계심은, 마음속에 깃드는 신비의 훈계자(Mystery Monitor), 파라다이스의 생각 조절자(Paradise Thought Adjuster)와 네가 소통을 시도할 때, 아주 충분히, 아주 확실히 발견할 수 있지만, 자연의 어느 곳에서도 발견될 수 없고 심지어 하나님을 아는 필사자의 삶에서도 발견될 수 없다. 우주 아버지의 영이 바로 너 자신의 지성(mind) 속에 사는데, 창공에 멀리 떨어져 있는 하나님을 꿈꾸는 것은 얼마나 큰 잘못인가!

5:2.4 조절자의 영적 지도와 조화를 이루는 과정에서, 너를 둘러싸고 너에게 영향을 미치지만 너의 필수적인 부분으로 기능하지 않는 다른 영적 영향의 존재와 변화하는 힘을 더 온전히 분별할 수 있기를 바라는 것은 이 하나님의 분신이 있기 때문이다. 네가 깃드는 조절자와의 가깝고 친밀한 접촉을 지적으로 의식하지 못한다 해서, 그러한 숭고한 체험이 틀렸음을 입증하는 것은 조금도 아니다. 신성한 조절자와 사귄다는 증명은 전적으로 개별 신자의 삶의 체험 안에서 맺는 영의 열매의 본질과 범위에 있다. “너희는 그들의 열매로 그들을 알게 될 것이다.”

5:2.5 빈약하게 영적으로 변화된 물질 지성(mind)을 가진 필사 인간은 파라다이스 조절자와 같이 그렇게 신성한 통일체의 영적 활동을 뚜렷이 의식하기가 지극히 힘들다. 지성과 조절자가 함께 창조한 혼의 존재가 뚜렷해짐에 따라서, 신비의 훈계자들(Mystery Monitors)의 영적 인도와 다른 물질초월(supermaterial) 활동을 인식할 수 있는 혼(soul) 의식의 새로운 단계가 또한 진화한다.

5:2.6 조절자와 소통하는 체험 전부가 도덕적 상태, 정신적 동기, 영적 체험을 포함한다. 그 같은 성취의 자아의식은, 완전히는 아니더라도, 주로 혼 의식의 영역에 국한되지만, 그 증거들은 내면의 영과 접촉하는 그런 모든 사람의 삶 속에서 영의 열매로 표현되면서 풍부하게 나타난다.

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3. 참된 예배 (True Worship)

5:3.1 우주의 관점에서, 파라다이스 신(Deities)들은, 비록 한 분 같지만, 유란시아에 사는 존재들과의 영적 관계에서 세 분은 서로 구별되고 분리된 성격들(persons)이다. 개인적인 호소, 소통, 그리고 다른 친밀한 관계의 상황에서 맨 위의 하나님들(Godheads)들 사이에는 차이가 있다. 가장 높은 의미에서, 우리는 우주의 아버지(Universal Father), 오직 그분을 예배한다. 그의 창조 아들들(Creator Sons) 안에서 드러나는 아버지를 우리가 예배할 수 있고, 또 예배하는 것이 참말이지만, 직접 또는 간접으로 예배와 찬미를 받는 분은 아버지(Father)이다.

5:3.2 모든 종류의 간구는 영원한 아들, 그리고 아들의 영적 조직의 분야에 속한다. 기도들(prayers), 모든 공식적인 소통, 우주 아버지에 대한 찬미와 예배를 제외한 것들은 지역 우주와 관련되어 있다; 이러한 기도는 보통 한 창조 아들(Creator Son)의 관할 영역을 벗어나지 않는다. 그러나 의심할 여지 없이, 예배는 아버지의 성격 회로의 작용으로 인하여 창조자의 몸으로 연결되고 전해진다. 더 나아가서 우리는 조절자가 깃들어 있는 생명존재가 표현하는 존경의 표시를 기록하는 것은 아버지 영의 계심으로 말미암아 가능해진다고 믿는다. 이러한 것들을 보여줄 증거는 엄청나게 많이 존재하며, 모든 아버지 분신 서열들은 우주 아버지의 계심 가운데서 그 백성의 진정한 찬미를 알맞게 기록할 권한을 받는다는 것을 나는 알고 있다. 의심할 여지 없이, 조절자는 하나님과 직접 소통하는 선성격 경로들(prepersonal channels)을 또한 이용하며, 마찬가지로 이들은 영원한 아들의 영 인력(spirit-gravity) 회로도 이용할 수 있다.

5:3.3 예배는 그 자체를 위한 것이다; 기도는 자신이나 인간의 이익 요소를 담고 있으며, 이것이 예배와 기도의 큰 차이이다. 참된 예배에는, 자신을 위한 요청이나 기타 개인적 이익 요소가 절대 없다. 우리가 하나님을 헤아리는 그대로 하나님을 예배할 뿐이다. 예배는 예배자에게 아무것도 요구하지 않고 아무것도 기대하지 않는다. 우리는 그렇게 존경심을 보여 무언가 얻을까 싶은 것 때문에 아버지를 예배하는 것이 아니다; 아버지의 비할 데 없는 성격을 깨달음에 따라 자연스럽고 자발적인 반응으로서, 또 하나님의 사랑스러운 본성과 찬미 받을 속성 때문에, 우리는 그렇게 헌신하게 되고 그렇게 예배에 참여하게 된다.

5:3.4 자기 이익의 요소가 예배에 끼어드는 순간, 그 즉시로 헌신은 예배에서 기도로 해석되며, 더욱 적절하게 영원한 아들(Eternal Son) 또는 창조 아들(Creator Son) 개인에게 직접 닿게 된다. 그러나 실제 종교적 체험에서 진정한 예배의 한 부분으로서 아버지 하나님한테 기도하지 말아야 할 이유는 없다.

5:3.5 일상생활의 실무를 다룰 때 너는 셋째 근원 중심에 기원을 가지는 영 성격자들(spirit personalities) 손에 맡겨지며, 너는 합동 행위자의 대리자들과 협력한다. 그래서 이러하다: 너는 하나님을 예배한다; 그 아들에게 기도하고, 그와 소통한다; 너는 우주 전체와 너희의 세계에서 작용하는 무한한 영의 지적 존재들과 접촉하여 네가 땅에서 머무르는 동안에 생기는 세부를 해결해 나간다.

5:3.6 지역 우주의 운명을 주관하는 창조자(Creator) 또는 주권자 아들들(Sovereign Sons)은 파라다이스에 계신 우주의 아버지와 영원한 아들, 이 두 분을 대신한다. 이 우주 아들들은 각자의 창조 전역에 걸쳐서 아버지의 이름으로 예배하는 찬미를 받고, 탄원하는 백성의 간청에 귀를 기울인다. 한 지역 우주의 자녀들에게, 모든 실질적 의도와 목적에서 볼 때, 미가엘 아들(Michael Son) 한 분이, 하나님(God)이다. 그는 우주의 아버지와 영원한 아들이 지역 우주에서 성격화된 것이다. 무한한 영은 우주 영들(Universe Spirits)을 통해서 이 영역의 자녀들과 개인적 접촉을 유지하며, 이들은 파라다이스 창조 아들들(Paradise Creator Sons)의 행정 및 창조의 동료가 된다.

5:3.7 신실한 예배는, 진화되는 혼의 지배 아래에서, 그리고 관계된 생각 조절자의 신성한 방향의 지도를 받고, 인간 성격의 모든 힘을 동원함을 뜻한다. 물질적 한계가 있는 지성은, 참 예배의 진정한 뜻이 무엇인지 결코 깊이 의식할 수 없다. 예배하는 체험의 현실을 인간이 깨닫는 것은, 진화하는 그 불멸의 혼의 발달 상태에 의해 결정된다. 혼의 영적 성장은 지적인 자아의식과는 전혀 무관하게 일어난다.

5:3.8 예배하는 체험은 하나님을 찾는 필사자 지성(mind)과 하나님을 드러내는 불멸의 조절자(Adjuster)가 결합하여 창조한-인간 혼(soul)의 표현할 수 없는 소망과 말할 수 없는 염원을 신성한 아버지께 전하려는 약혼한 조절자의 숭고한 시도로 이루어진다. 그러므로 예배는 관계된 영의 인도를 받고서, 영적으로 변화되는 자아가 우주의 아버지의 아들, 믿음의 아들로서 하나님과 소통하기 위해 그 물질적 지성이 찬성하는 행동이다. 필사자의 지성은 예배를 드리기로 동의한다; 불멸의 혼은 예배를 갈망하고 시작한다; 신성한 조절자의 존재는 필사자의 지성과 생성되는 불멸의 혼을 위하여 그러한 예배를 지휘한다. 최종으로 분석하면, 참된 예배는 네 가지 우주 단계에서 실현되는 체험이 된다; 지성적(intellectual)이고, 모론시아적(morontial)이고, 영적(spiritual)이고, 성격(personal)이다―지성, 혼, 영의 의식과 통합은 성격 안에서 이루어진다.

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4. 종교에서의 하나님

5:4.1 진화 종교들이 지닌 도덕은 두려움이 동기가 되어 하나님을 추구하는 탐구에서 사람을 앞으로 몰아간다. 계시 종교는 사람이 하나님처럼 되기를 갈망하기 때문에 그들이 사랑의 하나님을 찾도록 자극한다. 그러나 종교는 단지 “절대로 의존”하고 “살아남기를 보장” 받는 수동적 느낌이 아니다; 종교는 인류에 봉사하는 데 기초를 두고 신(神)에 도달하는 살아있는 역동적인 체험이다.

5:4.2 참된 종교의 위대하고 즉각적인 봉사는 인간의 체험에서 영원한 통일, 지속적인 평화, 그리고 깊은 확신이 서는 것이다. 원시인에게, 심지어 다신교조차도 진화하는 신(Deity) 개념이 상대적으로 통합된 것이다; 다신교에서 일신교의 싹이 튼다. 머지않아, 하나님은 가치 있는 실체, 중요한 본질, 참된 생명으로 이해되도록 예정되어 있다.

5:4.3 하나님은 운명의 결정자일 뿐 아니라, 인간의 영원한 목적지이다. 인간의 모든 비종교 활동은 자아의 왜곡된 봉사를 위해 우주를 굴복시키려 한다; 참으로 종교적인 사람은 자아와 우주를 동일시하기를 구하며, 그런 다음 이렇게 통일된 자아의 활동을 우주 가족의 동료 존재, 인간과 초인간 존재들을 위한 봉사에 헌신한다.

5:4.4 철학과 예술의 분야는, 인간 자아의 비종교 활동과 종교 활동 사이에 끼어 있다. 예술과 철학을 통해서 물질적 지성을 가진 인간은 영원한 의미를 담은 영적 실체와 우주의 가치에 대하여 깊은 명상을 하도록 이끌림 받는다.

5:4.5 모든 종교는 신(Deity)에 대한 예배와 인간이 구원받는다는 어떤 교리를 가르친다. 불교는 고통으로부터 구원을 약속하고, 끝없는 평화를 약속한다; 유대교는 어려움으로부터 구원을 약속하고, 의(義)를 앞세운 번영을 약속한다; 그리스 종교는 부조화와 추함에서 벗어나 아름다움을 실현함으로 구원을 약속한다; 기독교는 죄, 거룩함으로부터 구원을 약속한다; 모하메드교는 유대교와 기독교의 엄격한 도덕적 기준으로부터 구원을 제공한다. 예수의 종교는 자기 자신으로부터의 구원이며, 시간과 영원 속에서 고립된 생명존재가 지닌 악으로부터의 해방이다.

5:4.6 히브리인의 종교는 선에 기초를 두고, 그리스인은 아름다움에 두었으며, 두 종교가 진리를 추구했다. 예수는 사랑의 하나님을 보여주었고, 사랑은 진리ㆍ아름다움ㆍ선을 모두 포함한다.

5:4.7 조로아스터교는 도덕성을 가르친 종교였다; 힌두교는 형이상학의 종교였다; 공자의 가르침은 윤리의 종교였다. 예수는 봉사하는 종교의 삶을 살았다. 이 모든 종교가 예수의 종교에 가까이 갈 정도의 유효한 가치를 그 안에 갖고 있다. 종교는 인간의 체험에서 진, 선, 미의 모든 것을 영적으로 통일하는 실체가 될 운명을 가졌다.

5:4.8 그리스인의 종교에는 “너 자신을 알라”는 표어가 있다; 히브리인은 “너의 하나님을 알라”는 가르침에 집중했다; 기독교인은 “주 예수 그리스도를 아는 것”을 목표로 복음을 전했다; 예수는 “하나님을 알고, 너희 자신이 하나님의 아들이다”라는 복음을 선포했다. 종교의 목적에 대한 이러한 다른 개념들은 다양한 삶의 상황에서 개인의 태도를 결정하며, 예배의 깊이와 그의 개인적인 기도 습관의 본질을 예시한다. 어떤 종교의 영적 상태는 기도의 본질에 의해 결정될 수 있다.

5:4.9 얼마큼 인간답고 질투하는 하나님 개념은 다신교에서 숭고한 일신교로 넘어가는 사이에 피할 수 없는 과도기 현상이다. 신을 성격화하는 높은 개념은, 순전히 진화 종교가 도달할 수 있는 가장 높은 수준이다. 기독교는 인간의 이상으로부터 신인동형론 [1]의 개념과 영화롭게 된 그리스도의 신성한 성격 개념으로까지 들어 올렸다. 이것은 사람이 상상할 수 있는 가장 높은 수준의 신인동형론이다.
* 각주[1] 신인동형론(anthropomorphism) : 하나님이신 예수께서 인간을 구원하시기 위해 인간의 수준으로 내려오심.

5:4.10 기독교의 하나님 개념은 세 가지 분리된 가르침을 결합하려는 시도이다;

1. 히브리 개념―도덕적 가치의 옹호자로서 신은 의로운 하나님.
2. 그리스 개념―통일자로서의 하나님, 지혜의 하나님.
3. 예수의 개념―살아 있는 친구, 사랑의 아버지, 신 존재로서의 하나님.

5:4.14 그러므로 기독교의 복합된 교리는 일관성을 얻는 데 큰 어려움을 겪을 수밖에 없다. 이러한 어려움은 초기 기독교의 교리가 일반적으로 세 명의 다른 사람의 개인적 종교적 체험에 기초했다는 사실에 의해 더욱 악화된다: 알렉산드리아의 필로, 나사렛의 예수, 다소의 바울이다.

5:4.15 예수의 종교적 삶을 연구할 때, 긍정적으로 그를 보라. 그가 죄 없다는 사실보다 그의 의로움, 그의 사랑의 봉사를 생각하라. 예수는 수동적인 사랑을 가진 히브리인의 하늘 아버지 개념을, 모든 개인, 심지어 죄지은 생명존재도 사랑하는 애정을 가진 더 높고 활동적인 아버지(Father) 하나님(God)으로 들어 올렸다.

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5. 하나님을 의식함

5:5.1 도덕은 자아-의식하는 이성에 기원을 두고 있다; 그것은 동물적 본성을 넘어서 전적으로 진화한다. 인간의 진화는 진화가 이어지고, 조절자가 수여되고, 진리의 영이 퍼부어지기 전의 모든 자질을 포함한다. 그러나 도덕 수준을 달성한다 해서 인간이 필사 삶의 실제적 투쟁에서 해방되지 않는다. 인간의 물리적 환경은 생존을 위한 싸움을 수반한다; 사회적 환경은 윤리적 조정을 요구한다; 도덕적인 상황은 이성의 가장 높은 영역에서 선택을 요구한다; 영적인 체험(하나님을 깨닫는)은 인간이 하나님을 찾고 또 그처럼 되려는 진지한 노력을 요구한다.

5:5.2 종교는 과학적 사실들, 사회적 책임들, 철학의 가정들, 또는 도덕성에 함축되어있는 의무들에 기초하지 않는다. 종교는 삶의 환경에 대해 인간이 반응하는 독립된 영역이며, 도덕이 생긴 후 인간이 성장하는 모든 단계에서, 종교는 반드시 나타난다. 종교는 가치를 실현하고 우주와 친교를 가지는 다음의 4가지 수준에서 모두 스며든다: 자기보존의 물리적-물질적 수준; 동료의식의 사회적-감정적 수준; 이성이 작용하는 도덕적-의무이행의 수준; 신성한 예배를 통하여 우주 친교를 의식하는 영적 수준이다.

5:5.3 사실을 추구하는 과학자는 하나님을 첫 번째 원인인 물력(force)의 하나님이라고 생각한다. 감정적인 예술가는 하나님이 아름다운 이상, 미학의 하나님이라고 본다. 이치를 따지는 철학자는 때때로, 우주적 통일성의 하나님, 심지어 범신적 신까지도 가정해 보고 싶어 한다. 믿음을 가진 종교인은 살아남는 것을 장려하는 하나님, 하늘에 계신 아버지, 사랑의 하나님을 믿는다.

5:5.4 도덕적 행위는 언제나 진화된 종교에 선행하며, 계시 종교의 한 부분이 되기도 하지만, 결코 종교적 체험의 전부는 아니다. 사회에 봉사하는 것은 도덕적 생각과 종교적 생활이 낳는 결과이다. 도덕은 생물학적으로 종교적 체험을 가지는 더 높은 영적 수준까지 이끌지는 못한다. 추상적 아름다움에 대한 찬미는 하나님을 예배하는 것이 아니다; 자연을 높이는 것도 통합에 대한 경건도 하나님을 예배하는 것이 아니다.

5:5.5 진화 종교는 과학, 예술, 철학의 어머니로서, 조절자가 수여되고 진리의 영이 오는 것까지 포함하여, 계시된 종교를 수용할 수 있는 단계까지 사람을 높여 주었다. 인간 존재에 대한 진화과정의 그림은 종교에서 시작하고 종교에서 끝난다. 종교의 질이 아주 다르지만, 하나는 진화로 생긴 생물학적 종교요, 다른 하나는 시대적으로 계시되는 종교이다. 그래서 종교가 사람에게 평범하고 자연스럽지만, 종교 또한 선택 사항이다. 인간은 자신의 의지를 거스르면서 종교적일 필요가 없다.

5:5.6 종교적 체험은 그 본질이 영적인 것으로, 물질적 정신으로는 결코 완전히 이해할 수 없다; 그래서 신학과 종교 심리학이 작용한다. 인간이 하나님을 깨닫는 기본 교리는 유한한 이해력 안에서 역설을 낳는다. 인간의 논리와 유한한 이성은 하나님이 온 우주의 신성한 지배자라는 하나님의 초월 개념과 하나님이 모든 개인 안에 한 부분으로 계신다는 신성한 내재성 개념과 조화시키는 것이 거의 불가능하다. 신(Deity)의 이 두 가지 본질적인 개념들은 지적 예배를 정당화하며 성격이 살아남을 희망을 확인하기 위해, 성격을 가진 하나님이라는 초월 개념을 믿음으로 이해하고, 바로 그 하나님의 분신이 깃들어 존재한다는 깨달음 속에서 통합되어져야 한다. 종교의 실체들을 필사자가 지적으로 이해할 능력이 전혀 없다는 사실에, 종교의 어려움과 역설이 본래부터 생긴다.

5:5.7 필사자는 심지어 땅에서 잠시 머무르는 동안에도, 종교적 체험에서 세 가지 큰 만족을 확보한다:

1. 지적으로 사람은 더욱 통합된 인간 의식의 만족을 얻는다.

2. 철학적으로 사람은 도덕적 가치에 대한 그의 이상이 실현되는 것을 즐긴다.

3. 영적으로 신과의 동반자 관계의 체험 속에서, 참된 예배의 영적인 만족감에서 인간은 잘 성장한다.

5:5.11 하나님을 의식하는 영역은 진화하는 필사자에 의해 체험되고 있는데, 하나님의 실체를 의식하는데 세 가지의 차별적인 의식 수준으로 구성되어야 한다. 첫째는 지성 의식―하나님에 대한 개념을 이해한다, 그리곤 혼 의식―하나님의 이상을 깨닫는 것이 뒤따른다. 마지막으로, 영 의식―하나님이 영 실체임을 깨닫는다. 아무리 불완전하더라도, 신성을 깨닫는데 이러한 필요한 요소들을 통시킴으로, 필사자의 성격은 항상 어떤 의식 수준에서도 하나님의 성격을 깨닫는다. 최후 군단에 도달한 필사자의 경우에, 시간이 지나면 이 모두가 하나님이 최상인 것을 깨닫도록 이끌고, 그 후에 파라다이스 아버지를 초한하게, 초월 의식하는 어떤 단계인 하나님의 궁극성을 깨닫게 될 것이다.

5:5.12 하나님을 의식하는 체험은 대대로 똑같지만, 인간의 지식이 향상되는 새로운 시대마다 하나님에 대한 철학적 개념과 신학적 정의가 바뀌어야 한다. 하나님을 아는 종교적 의식은 우주 실체이다. 그러나 종교적 체험이 아무리 정당(사실)하더라도, 그 체험은 기꺼이 지적인 비판과 합리적인 철학적 해석을 받아야 한다; 그것은 인간의 체험 전체와 동떨어진 것이 되기를 추구해서는 안 된다.

5:5.13 성격이 영원히 살아남는 것은 전적으로 필사자 지성(mind)이 선택하는 데 달려 있고, 그 결정은 불멸의 혼이 살아남는 가능성을 좌우한다. 지성이 하나님을 믿고 혼이 하나님을 알 때, 보살피는 조절자와 함께, 지성과 혼도 하나님을 바랄 때, 그때 살아남는 것이 보장된다. 지적 능력의 한계, 교육의 부족, 교양의 결핍, 내세울 수 없는 사회적 지위, 아니 불행하게도 교육ㆍ교양 및 사회적 혜택을 받지 못하여 생기는 인간의 열등한 도덕 기준조차, 그렇게 불운하고 인간의 조건이 불리해도 믿는 개인 속에 하나님의 영이 계신 것을 무효로 만들 수 없다. 신비의 훈계자(Mystery Monitor)가 깃드는 것은 시작이며, 불멸의 혼이 성장하고 생존할 잠재 가능성을 보장한다.

5:5.14 필사 부모의 출산 능력은 그들의 교육 지위, 문화적ㆍ사회적 또는 경제적 지위에 달려 있지 않다. 자연 상태에서의 부모 요소의 결합은 자식을 낳는 일에 충분하다. 신성한 조절자와 연합하여, 옳고 잘못된 것을 헤아리고 하나님을 예배하는 능력을 가진 인간의 지성이, 만일 하늘에 계신 아버지의 뜻을 정직하게 택하고, 하나님을 찾고 그와 같이 되기를 진실하게 열망하는 그 같은 영을 받은 것이라면, 그 사람 안에서 살아남을 자질을 가진 불멸 혼의 생성을 시작하고 발전시키는 데 필요한 모든 것이다.

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6. 성격자의 하나님 (The God of Personality)

5:6.1 우주의 아버지(Universal Father)는 성격자들의 하나님이다. 성격 지위를 가진 가장 비천한 필사 물질 생명존재로부터 창조자의 위엄과 신성한 지위를 가진 가장 높은 성격자에 이르기까지, 우주 성격의 영역은 그 중심과 테두리가 우주의 아버지 안에 있다. 아버지 하나님은 모든 성격을 수여하고 보존하는 분이다. 마찬가지로, 파라다이스 아버지는 마음을 다하여 신성한 뜻 행하기를 택하는 모든 유한 성격자, 하나님을 사랑하고 그처럼 되기를 몹시 바라는 자들의 운명이다.

5:6.2 성격(personality)은 우주에서 풀리지 않은 신비 중 하나이다. 성격자들의 다양한 서열들과 수준들의 구성하는데 필요한 요소들에 대하여, 우리는 적당한 개념들을 형성할 수 있지만, 성격 자체의 참 본질을 충분히 이해하지 못한다. 우리는 인간 성격의 매개체를 구성하는 많은 요소를, 종합하여 분명히 인식하지만, 우리는 그러한 유한한 성격의 본질과 의미를 완전히 이해하지는 못한다.

5:6.3 최소의 자의식으로부터 최대의 하나님-의식에 이르기까지, 성격은 지성 자질을 소유하는 모든 생명존재들에게 잠재한다. 그러나 지성 자질(mind endowment) 만으로는 성격이 아니며, 영도 아니고, 물리적 에너지도 아니다. 성격이란 물질ㆍ지성ㆍ영 에너지가 결합되고 조율된 이 살아 있는 조직에 아버지 하나님이 혼자 수여한, 우주 실체의 그 질(質)과 가치(價値)이다. 성격은 점진적으로 얻는 것도 아니다. 물질 성격이거나 영적 성격일 수 있지만, 성격은 있든지 아니면 없든지, 둘 중의 하나이다. 성격 이외의 것은, 파라다이스 아버지(Paradise Father)의 직접적인 행위 외에는 결코 성격 단계에 도달할 수 없다.

5:6.4 성격의 수여는 우주 아버지의 독점 기능이며, 곧 살아 있는 에너지 체계를 성격화한 것으로, 그 체계에 우주의 아버지는 상대적 창조 의식과 거기에 자유 의지 통제 속성을 부여한다. 아버지 하나님과 관련 없는 성격자는 아무도 없고, 아버지 하나님(God the Father)이 아니면 어떤 성격자도 존재하지 않는다. 인간 성격의 핵심인 절대적인 조절자뿐 아니라 인간 자아의 근본적 속성까지, 우주 봉사(cosmic ministry)의 영역에서 독점적으로 활동하는, 우주 아버지의 수여이다.

5:6.5 선성격(prepersonal) 지위를 가진 조절자는 수많은 종류의 필사 생명존재들에게 깃들며, 그처럼 바로 이 필사자는 죽음을 겪고 살아남아서, 궁극의 영에 도달하는 가능성을 가진 모론시아 생명존재로 성격화되는 것을 보장한다. 왜냐하면, 그러한 성격을 받은 생명존재 지성에, 영원한 하나님의 영의 분신, 성격자인 아버지의 선성격 선물이 깃들 때, 이 유한한 성격은 신성하고 영원한 자의 잠재성을 소유하며, 궁극위와 비슷한 운명을 바라고, 아니 절대자를 깨달으려고 손을 뻗기도 한다.

5:6.6 신성한 성격을 수용할 능력은 선성격인 조절자 안에 내재되어 있다; 인간이 성격을 받을 능력은, 인간 존재가 부여받은 우주-지성(cosmic-mind) 자질에 잠재되어 있다. 그러나 필사 인간의 물질 생명이 타고 다니는 수단이, 사람을 해방하는 우주 아버지의 신성에 영향을 받고, 이처럼 자의식을 가지고 (비교적) 스스로 결정하고 스스로 창조하는 성격자로서 체험의 바다로 나가기까지, 필사 인간의 체험적 성격은 활동하는 기능적 실체로서 관찰될 수 없다. 물질적 자아는 참으로, 아무 조건 없이 성격을 가졌다.

5:6.7 물질적 자아는 성격과 신분, 시간적 신분을 가지고 있다; 선성격인 영 조절자도 신분, 영원한 신분이 있다. 이 물질적 성격과 선성격 영은 그들의 창조적인 속성을 결합시켜 살아남는 불멸의 혼 신분을 만들어낼 수 있다.

5:6.8 이처럼 불멸의 혼이 성장하도록 준비하고, 인간의 내면을 이전의 인과관계에 대한 절대적인 의존의 구속으로부터 해방시킨 아버지는 한쪽으로 비켜서신다. 이제 인간은 인과응보의 사슬로부터 해방되었고, 적어도 영원한 운명에 관한 한, 불멸의 자아, 곧 혼이 성장하도록 준비가 되었기 때문에, 바로 그 사람은 살아남는 영원한 자아를 의지대로 창조하거나 또는 그 창조를 억제하게 되며, 이 영원한 자아는 선택하는 대로 자기 것이 된다. 넓은 온 우주에서 어떤 다른 존재, 물력, 창조자, 또는 대리자도, 필사자의 자유 의지가 가진 절대 주권에 조금도 간섭할 수 없으며, 이는 선택하는 필사자 성격의 영원한 운명에 관하여, 선택하는 영역 안에서 그 자유 의지가 작용하기 때문이다. 영원히 살아남는 것에 관하여 말하자면, 하나님은 물질 필사자의 의지가 최고 권한을 가졌음을 선포했고, 이 선포는 절대적이다.

5:6.9 생명존재에게 성격을 수여하는 것은, 선행하는 원인에 대한 노예적 반응 상태로부터 상대적인 해방을 의미하며, 진화된 존재이든 그렇지 않든 그러한 모든 도덕적 존재의 성격은 우주 아버지의 성격에 집중되어 있다. 그들은 광대하고 우주적인 가족 고리(circle)와, 영원한 하나님의 형제적 회로를 구성하는 친족 관계로 인해 언제나 파라다이스에 계신 아버지 앞으로 이끌려진다. 모든 성격(personality)에는 자연스럽게 생기는 신성한 친족 관계가 있다.

5:6.10 우주 전체의 성격 회로는 우주 아버지의 성격에 집중된다. 파라다이스 아버지는 모든 수준의 자의식 존재 성격자를 친히 의식하고 그들과 친히 접촉한다. 그리고 모든 창조된 존재들에 대한 이러한 성격 의식은 생각 조절자들의 임무와는 무관하게 존재한다.

5:6.11 모든 인력이 파라다이스 섬에 연결되어 있고. 모든 지성이 합동 행위자에, 그리고 모든 영이 영원한 아들 안에서 연결되는 것과 같이, 모든 성격은 우주 아버지의 성격 존재 안에서 연결되어 있다. 이 회로는 모든 성격자가 드리는 예배를 최초의 영원한 성격자, 하나님께 어김없이 전해 준다.

5:6.12 조절자가 깃들지 않는 성격자에 관하여 말하자면: 우주의 아버지가 선택하는 자유의 속성도 수여했고, 그러한 사람들은, 마찬가지로 신성한 사랑의 큰 회로, 곧 우주 아버지의 성격 회로(circuit)에 둘러싸인다. 하나님은 모든 참 성격자가 주권을 가지고 선택하게 한다. 성격을 가진 어떤 인간에게도 영원한 모험을 하라고 강제할 수 없다; 오로지 자유 의지의 하나님의 아들, 자유 의지를 가진 아들들이 자유 의지로 선택하는 데 반응하여 영원의 문이 열린다.

5:6.13 그리고 이것은 시간의 자녀들에게 살아 있는 하나님의 관계를 보여주려는 나의 노력을 나타낸다. 그리고 모든 것을 종합해 보건대, 하나님이 너희의 우주 아버지(Father)이시고, 너희는 모두 행성에 사는 그의 자녀들이라는 사실을 되풀이하는 것 외에 도움이 될 것이 없다.

5:6.14 [이것은 유버르사의 한 신성한 조언자에 의해 우주의 아버지 이야기를 발표하는 시리즈의 다섯 번째이자 마지막 글이다.]

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