제 117 편
최상위 하나님

. 유란시아에서 잠시 머무르는 한 막강한 메신저
. 1934년

117:0.1 우리가 어떤 우주 정거장에서 존재하더라도 거기서 하나님의 뜻을 행할 수 있다면, 그 정도까지 최상위의 전능한 잠재력은 한 걸음 더 실제에 가까워진다. 하나님의 뜻은 세 절대자 안에서 잠재되어 있고, 영원한 아들 안에서 성격화되고, 우주 활동을 위해 무한한 영 안에서 연합되고, 파라다이스의 영구한 원형들(patterns) 안에서 영원하게 되는 것이 첫째 근원 중심의 목적이다. 그리고 최상위 하나님은 하나님 전체 의지의 가장 높은 유한한 표현이 되고 있다.

117:0.2 대우주에 사는 모든 존재들이 언제라도 비교적 하나님의 뜻대로 완전한 삶을 성취한다면, 그러면 시-공간의 창조들은 빛과 생명 속에 정착되고, 그런다음 전능자, 즉 최상위의 신(deity) 잠재력, 최상위 하나님의 신성한 성격이 솟아나면서 사실이 될 것이다.

117:0.3 진화하는 지성(mind)이 우주 지성(cosmic mind)의 회로에 조율될 때, 진화하는 우주가 중앙 우주의 원형을 따라서 안정될 때, 진보하는 영이 으뜸 영들의 통합된 봉사와 접촉할 때, 마침내 상승하는 필사 성격자가 깃드는 조절자의 신성한 인도에 따라 조율할 때, 이때 최상위의 실재성은 우주들에서 한 단계 더 실제가 된다; 그런다음 최상위의 신성은 우주적 실현을 향해 한 단계 더 진보한다.

117:0.4 대우주의 부분들과 개인들은 최상위의 전체 진화의 반영으로서 진화하는 반면, 최상위는 모든 대우주의 진화를 통합한 누적 총계이다. 필사자의 관점에서 둘 다 진화적이고 체험적인 상호 관계이다.

1. 최상 존재의 본성

117:1.1 최상위는 물리적 조화의 아름다움, 지적 의미의 진실, 영적 가치의 선이다. 그는 다정한 참된 성공이고 영원한 성취의 기쁨이다. 그는 대우주의 대혼, 유한한 우주의 의식, 유한한 실체의 완성, 창조자-생명존재 체험이 성격화된 것이다. 모든 미래 영원을 통하여, 최상위 하나님은 신(Deity) 삼위일체 관계 들 안에서 의지적 체험의 실체를 나타낼 것이다.

117:1.2 최상위의 창조자들 성격 안에서 하나님들(Gods)은 파라다이스에서 시간과 공간의 영역으로 내려와, 거기서 아버지를 찾아 올라갈 수 있는 파라다이스-성취 능력을 가진 생명존재를 창조하고 진화시킨다. 하나님을-계시하는 내려오는 창조자, 그리고 하나님을-추구하며 올라가는 생명존재들로 이루어진 이 우주 행렬은 최상위가 신으로 진화함을 드러내며, 그분 안에서 내려오는 자와 올라가는 자 모두가 서로 이해하고, 영원한 우주적 형제사랑을 발견한다. 최상 존재는 이처럼 완전한-창조자 체험의 원인이 되는 것과 완전을 향한-생명존재의 반응 체험을 유한하게 통합한 것이다.

117:1.3 대우주는 완전한 통일 가능성을 담고 있고, 늘 이를 추구한다. 이것은 이러한 우주적 존재가 아무 제한 없이 통일된 파라다이스 삼위일체의 창조적 행위와 힘(power)이 내린 명령의 결과라는 사실로부터 생겨난다. 바로 이 삼위일체의 통일성은 유한한 우주 안에 있는 최상위 안에서 표현되어지고 있으며, 그의 실체는 우주들이 삼위일체와 동일시하는 최대 수준에 도달함에 따라서, 점점 더 분명해진다.

117:1.4 창조자의 뜻과 생명존재의 뜻은 질적으로 다르지만, 그러나 그들은 또한 체험적으로 유사하고, 이는 생명존재와 창조자가 우주의 완전을 이룩하는 데 함께 일할 수 있기 때문이다. 인간은 하나님과 접촉하여 일할 수 있고, 그렇게 함으로 영원한 최후자를 함께 창조한다. 하나님은 아들들의 육신화 속에서 인간으로서도 일할 수 있고, 이 아들들은 이렇게 함으로 생명존재 체험의 그 우위성을 성취한다.

117:1.5 최상 존재 안에서, 창조자와 생명존재는 한(one) 신 안에서 통합되며, 그의 의지는 한(one) 신성한 성격을 표현할 것이다. 네바돈 주 아들(Master Son)의 주권 의지가 이제는 신성과 인성의 의지 결합 그 이상인 것처럼, 최상위의 이 의지는 창조자나 생명존재 보다 더 큰 무엇이다. 파라다이스의 완전함과 시-공간 체험의 연합은 실체의 신(deity) 수준에서 새로운 의미 가치를 낳는다.

117:1.6 최상위의 진화하는 신성한 본성은 대우주에서 모든 생명존재와 모든 창조자의 비할 데 없는 체험을 충실히 표현하고 있다. 최상위 안에서, 창조자의 신분과 창조된 자의 신분이 하나가 된다; 모든 유한한 창조가 불완전의 사슬을 벗어나 완전과 해방을 찾아서 영원한 길을 추구함에 따라, 그들을 괴롭히는 다양한 문제의 해결에 따르는 변화에서 생긴 바로 그 체험에 의해 영원히 통합된다.

117:1.7 진리, 아름다움, 선은 영이 베푸는 봉사, 파라다이스의 웅장함, 아들의 자비, 그리고 최상위의 체험 안에서 서로 관련된다. 최상위 하나님은 진리, 아름다움, 선이니, 이러한 신성 개념은 이념적 체험의 유한한 최대치를 나타내기 때문이다. 신성의 이 삼자일치 품질의 영원한 근원은 유한을 초월한 수준에 있지만, 한 생명존재는 그러한 근원을 초월 진리, 초월적 아름다움, 초월적 선으로만 겨우 파악할 수 있다.

117:1.8 창조자 미가엘은 창조자로서 아버지가 지상의 자녀들에 대하여 품는 신성한 사랑을 드러냈다. 이 신성한 사랑을 발견하고 또 받았으므로, 사람들은 육체를 입은 형제에게 이 사랑을 드러내는 포부를 품을 수 있다. 그러한 생명존재의 애정은 최상위의 사랑을 참되게 반영하는 것이다.

117:1.9 최상위는 대칭적으로 포함하는 성질이 있다. 첫째 근원 중심은 위대한 세 절대자 안에서 잠재하고, 파라다이스에서, 아들 안에서, 영 안에서 실재한다; 그러나 최상위는 실재하고 잠재하며, 최상의 성격과 전능한 힘을 가진 존재이며, 생명존재의 노력과 창조자의 목적에 똑같이 반응한다; 우주에 대하여 스스로 행동하고, 우주의 총합에 대하여 스스로 반응한다; 그리고 동시에 최상의 창조자이자 최상의 생명존재이다. 최상위 신은 이처럼 유한자 전체의 총합을 표현한다.

2. 진화적 성장의 근원

117:2.1 최상위는 시간 속에 있는 하나님이다; 최상위는 시간 속에서 생명존재가 성장하는 비밀이다; 불완전한 현재를 정복하고, 완전하게 되어 가는 미래를 완성하는 것이 또한 그에게 속한다. 모든 유한한 성장의 최종 결실은 다음과 같다: 통일되고 창조하는 성격자(personality)가 있는 덕택으로, 영(spirit)에 의해 지성(mind)을 통한 통제되는 힘(power)이 있다. 이 모든 성장의 궁극적인 결과는 최상 존재(Supreme Being)이다.

117:2.2 필사 인간에게, 존재는 성장과 대등하다. 그리고 실제로, 더 큰 우주 의미에서도, 영의 지도를 받는 존재가 체험적 성장―지위의 확대―의 결과인 것으로 보이기 때문이다. 그러나 현재 우주 시대에 생명존재를 특징짓는 현재의 성장이 최상위의 한 활동이라고 우리는 오랫동안 생각해 왔다. 우리는 이런 종류의 성장은 최상위의 성장 시대의 고유한 것이며, 최상위의 성장이 완료됨에 따라 종료될 것이라고 동등하게 주장한다.

117:2.3 생물-삼자일체(creature-trinitized) 아들들의 지위를 고려해보자: 그들은 현재 우주 시대에 태어나서 살고 있으며, 그들은 지성(mind), 영(spirit) 자질과 함께, 성격(personality)을 가지고 있다. 그들은 체험들과 그 기억을 가지고 있지만, 상승하는 자들처럼 성장하지는 않는다. 우리의 믿음과 이해는, 이 생물-삼자일체로 낳은 아들들이, 현재 우주 시대에 있지만, 정말로 그들은 다음 우주 시대―최상위의 성장이 끝난 뒤에 다가올 시대―를 이을 것이다. 그러므로 그들은 불완전하고, 성장하는 최상위의 현재 상태의 시점에서, 최상위 안에 있지 않다. 따라서 이들은 현재 우주 시대의 체험적 성장에 참여하지 않고, 다음 우주 시대를 위하여 예비로 남아 있다.
* 생물-삼자일체 아들들: 인간이 최후자가 되고 나면 파라다이스 시민 또는 하보나 시민과 합동하여 아들을 낳을 수 있다.

117:2.4 내 자신의 서열, 막강한 메신저들은 삼위일체의 품에 안긴 존재로 현재 우주 시대의 성장에 참여하지 않는다. 우리가 사실로 삼위일체의 고정된 아들인 것처럼, 어떤 의미에서 우리의 지위는 지난 우주 시대에 속한다. 한 가지는 분명하다: 우리의 지위는 삼위일체의 품에 안김으로 고정되었고, 더 이상 체험적 성장을 이루지 않는다.

117:2.5 이것은 최후자나 최상위의 성장 과정에 참여하는 서열, 진화하고 체험하는 서열에 속하는 어떤 다른 자들에게는 해당되지 않는다. 파라다이스 달성과 최후자 지위의 포부를 품을 수 있는 유란시아에서 지금 살고 있는 너희 필사자들은 그러한 운명이 오직 최상위 안에 있고, 따라서 최상위의 성장 주기에 참여하기 때문에 실현될 수 있다는 것을 이해해야 한다.

117:2.6 언젠가 최상위의 성장이 끝날 것이다; 그의 지위는 (에너지-영 의미 안에서) 완성될 것이다. 최상위의 진화가 끝나게 될 때 또한 최상위의 일부로서 생명존재의 진화가 끝나게 될 것이다. 어떤 종류의 성장이 바깥 공간(outer space) 우주들의 특징을 나타낼지 우리는 모른다. 그러나 그것은 일곱 초우주가 진화하는 현재 우주 시대에 우리가 보아 온 어떤 것과도 매우 다른 무엇일 것이라 우리는 아주 확신한다. 의심할 여지 없이, 바깥 공간자들이 이렇게 최상위의 성장으로 혜택을 받지 못한 결핍을 메워 주는 것이 대우주(grand universe)에서 진화하는 시민들의 역할일 것이다.

117:2.7 현재 우주 시대가 끝나고 존재하는 최상 존재는 대우주에서 체험적 주권자로서 활동할 것이다. 다음 우주 시대의 바깥 공간자―다음 우주 시대의 시민―들은 전능한 최상위의 통치권을 예상하는, 진화적 성취를 위한 능력, 초우주를 초월한 성장 잠재력을 가질 것이며, 따라서 현재 우주 시대에 있는 힘-성격 통합 안에서 생명존재의 참여는 제외한다.

117:2.8 이처럼 최상위의 불완전성은 현재 우주들의 생명존재-창조의 진화적 성장을 가능하게 하기 때문에 미덕으로 간주될 수 있다. 비어 있는 것은 체험으로 채워질 수 있기 때문에, 그 자체의 미덕이 있다.

117:2.9 유한한 철학에서 가장 흥미를 자아내는 질문 중 하나는 다음과 같다: 최상 존재는 대우주의 진화에 반응하여 실제화되는가, 아니면 최상위가 점진적인 실제화에 응답하여 이 유한한 우주가 점진적으로 진화하는가? 아니면 그들의 성장을 위해 그들이 서로 의존하는 것이 가능한가? 그들이 진화적으로 상호적이며, 각각 서로의 성장을 일으키는 것인가? 이것에 대하여 우리는 다음을 확신한다: 높고 낮은 생명존재들과 우주들은 최상위 안에서 진화하고 있고, 그들이 진화함에 따라서 이 우주 시대의 유한한 활동 전체의 통일된 합이 나타나고 있다. 그리고 이것은 최상 존재가 나타나고 있는 것을, 모든 성격자에게 최상위 하나님의 전능한 힘이 진화하고 있음을 알리는 것이다.

3. 우주 생명존재들에게 최상위의 중요성

117:3.1 최상 존재, 최상위 하나님, 전능한 최상위로서 다양하게 불리는 우주 실체는 모든 유한 실체의 솟아나는 국면을 복잡하고 우주적으로 통합한 것이다. 영원한 에너지, 신성한 영, 우주 지성의 방대한 다양화는 모든 유한한 성장의 총합인 최상위의 진화에서 유한한 절정에 도달하며, 유한한 최대 완성의 신 수준에서 스스로 실현한다.

117:3.2 최상위는 시간의 장엄한 성격 드라마가 펼쳐지는 것에 반하여, 공간 은하계의 전체 파노라마 속에서 구체화되는 삼극일치들의 창조적 무한이 흐르는 신성한 통로이다: 즉 지성의 중재를 통하여 영이 에너지와 물질을 정복한다.

117:3.3 예수는 말씀했다: “나는 생명의 길이다,” 그래서 예수는 물질 수준의 자아-의식에서 영 수준의 하나님-의식까지 생명의 길이다. 심지어 그가 자아에서 하나님까지 상승하는 생명의 길인 것 같이, 최상위는 유한한 의식에서 의식을 초월하기까지, 심지어 초한 통찰력까지 이르는 생명의 길이다.

117:3.4 너희의 창조 아들은 사람의 아들(Son of Man) 요수아 벤 요셉(Joshua ben Joseph)의 진정한 인성(人性)에서, 무한한 하나님의 아들 네바돈의 미가엘의 파라다이스 신성(神性)에 이르기까지, 이 진보의 우주의 길을 횡단하며 충분히 성격적으로 체험했기 때문에 실제로 그러한 생명의 통로가 될 수 있다. 이와 비슷하게, 최상 존재는 유한한 한계를 초월하는 우주 접근법으로서 활동할 수 있는데, 이는 그가 모든 생명존재의 진화, 진보, 영적 변화를 실제로 구현한 전형이기 때문이다. 심지어 파라다이스로부터 내려오는 성격자들의 대우주 체험조차도 최상 존재가 겪는 체험의 일부이며, 바로 이것은 시간 순례자들의 상승하는 체험을 최상 존재가 총합하여 보완한 것이다.

117:3.5 필사 인간은 비유적으로 하나님의 형상대로 만들어진 것 이상이다. 물리적 관점에서, 이 진술은 거의 진실이 아니지만, 특정 우주 잠재력과 관련하여 이것은 실제 사실이다. 인류에게 있어, 진화론적 성취의 드라마와 같은 것이 온 우주에서 훨씬 더 큰 규모로 펼쳐지고 있다. 의지 성격의 인간은, 최상위의 유한한 잠재력이 존재하는 가운데, 비성격 독립체인 조절자와 연락하여 창조성을 발휘하게 되고, 그 결과로 한 불멸의 혼이 꽃피게 된다. 우주들에서 시간과 공간의 창조 성격자들은 파라다이스 삼위일체의 비성격 영과 접촉하여 활동하며, 이렇게 함으로 신(Deity) 실체의 새로운 힘 잠재력을 창조하게 된다.

117:3.6 창조된 존재인 필사 인간은, 최상 존재와 똑같지는 않지만, 인간의 진화는 어떤 면에서 최상 존재의 성장과 비슷하다. 인간은 자신이 내리는 결정이 얼마나 강하고, 힘있게, 지속적인지에 따라서, 물질에서 영적인 것을 향해 의식하면서 성장한다; 또한 조절자가 영적 수준에서 모론시아 혼의 수준으로 내려가는 새로운 기법을 개발하면서 인간은 성장한다; 일단 혼이 존재하게 되면, 혼은 그 자체로서 저절로 성장하기 시작한다.

117:3.7 이것은 최상 존재가 성장하는 방법과 얼마큼 비슷하다. 그의 통치권은 최상위의 창조 성격자들의 행위와 성취에서, 그리고 그 안에서 성장한다; 그것은 대우주의 통치자인 그의 장엄한 능력이 진화하는 것이다. 마찬가지로, 그의 신 본성(deity nature)은 파라다이스 삼위일체의 선재하는 통일성에 의존한다. 그러나 최상위 하나님의 진화에 아직도 또 다른 모습이 있다; 그는 진화하는-창조자, 삼위일체에서-유래된 것뿐만이 아니다; 그는 또한 스스로 진화하고 스스로 유래한다. 최상위 하나님 자신이 자신의 신(神) 실현에서 자발적이고 창조적인 참여자이다. 마찬가지로 인간의 모론시아 혼도 자신의 불멸화 속에서 자발적이고, 공동 창조적인 협력자이다.

117:3.8 파라다이스의 에너지를 조종하고 그 에너지를 최상위에 반응하도록 만드는데, 아버지는 합동 행위자와 더불어 일한다. 아버지는 창조자인 성격자들을 낳기 위하여 영원한 아들과 함께 일하고, 이들의 활동은 언젠가 최상위의 통치권을 마침내 성취할 것이다. 최상위의 진화가 완성되어 그가 그 통치권을 맡을 자격을 갖추게 할 때까지, 대우주의 통치자로서 활동할 삼위일체 성격자들을 창조할 때 아버지는 아들과 영, 두 분과 함께 일한다. 최상위의 진화를 촉진하면서 이것과 기타 여러 방법으로, 아버지는 신(Deity)과 신이 아닌(non-Deity) 동급 존재들과 협동하지만, 그는 또한 이런 문제에서 홀로 활동한다. 그리고 그가 홀로 하는 활동은 아마도 생각 조절자 및 관련된 개체들이 베푸는 봉사에서 가장 잘 드러난다.

117:3.9 신(Deity)은 통합이며, 삼위일체로서 실존적이고 최상위로서 체험하며, 필사자의 경우에는 조절자 융합으로 인간이 실현하는 것이다. 필사 인간 속에 생각 조절자가 계심은 우주가 본질적으로 하나 됨을 드러낸다. 인간, 가능한 가장 낮은 부류의 우주 성격자는, 가장 높고 영원한 실체인, 모든 성격자들의 기원인 아버지의 실제 분신까지도 그 자신 안에 품고 있다.

117:3.10 파라다이스 삼위일체와 접촉하는 덕택으로, 그리고 그 삼위일체의 자손인 창조자와 행정가들의 성공이 그 신성함의 결과로 최상 존재는 진화한다. 사람의 불멸하는 혼은 파라다이스 아버지의 신적인 존재와 연합함으로, 그리고 인간 지성의 성격 결정에 따라서, 자신의 영원한 운명을 진화시킨다. 삼위일체와 최상위 하나님의 관계는 조절자와 진화하는 인간의 관계와 같다.

117:3.11 현재 우주 시대 동안, 시간과 공간의 창조 대리자들에 의해 유한한 가능성의 행위를 다 마친 그러한 경우가 아닌 상태에서 최상 존재는 분명히 창조자로서 직접적으로 활동할 수 없다. 오랜 우주 역사에서 이런 일은 오직 한 번 발생했다; 우주의 반영성 문제 가운데 유한한 행위의 가능성이 끝나갈 때, 최상위의 활동은 선행하는 모든 창조자 행위를 창조적으로 완성하는 자로서 활동했다. 그리고 우리는 선행하는 창조자 신분이 적절한 창조 활동 주기를 완성할 때마다, 그가 다시 미래 시대의 완성자로서 활동할 것이라고 믿는다.

117:3.12 최상 존재는 인간을 창조하지 않았지만, 인간은 글자 그대로, 최상위의 잠재성으로부터 창조되고, 인간의 바로 그 생명은 거기서부터 유래되었다. 그는 사람을 진화시키지 않는다; 그래도 최상위 그 자신이 바로 진화의 본질이다. 유한한 관점에서 볼 때, 최상위가 계신 가운데 우리는 실제로 살고, 움직이고, 우리의 존재를 가진다.

117:3.13 최상위는 분명히 기원적 원인을 시작할 수 없지만, 모든 우주 성장을 촉진하는 듯하며, 겉보기에 체험으로 진화하는 모든 존재의 운명에 관하여 총체의 완성을 제공하도록 운명지어진 듯하다. 아버지는 유한한 우주 개념의 근원이다; 창조 아들들은 창조 영들의 찬성과 협동을 얻어서, 시간과 공간에서 이 개념을 사실로 만든다; 최상위는 유한자 총체를 완성시키며, 그 총체와 초한자 운명의 관계를 확립한다.

4. 유한한 하나님

117:4.1 완전한 지위를 얻고 신성한 존재가 되려는 창조된 생명존재의 끊임없는 투쟁을 보건대, 우리는 이 끝없는 노력이 최상위가 신성한 자아-실현을 위하여 끝없이 투쟁하는 것을 말하는 것이라고 믿을 수밖에 없다. 최상위 하나님은 유한한 신이며, 그는 유한이란 말의 총 의미에서, 유한자의 문제들과 씨름해야 한다. 공간의 진화에서 시간의 변화에 따른 우리의 투쟁은, 그의 진화하는 본성이 가능성의 한계까지 확장하고 있는 행위의 영역 안에서 자아의 실체와 통치권의 완성을 이루기 위한 그의 노력들의 반영이다.

117:4.2 대우주에 걸쳐 최상위는 표현하려고 애쓴다. 그의 신적인 진화는, 존재하는 모든 성격자의 지혜 및 행동에 어느 정도 근거를 둔다. 한 인간이 영원히 생존하기를 택할 때, 그는 운명을 함께 창조한다; 그리고 이 상승하는 필사자의 생애에서, 유한한 하나님은 성격의 자아-실현이 늘어나고 체험적 통치권이 확대되는 것을 발견한다. 그러나 한 사람이 영원한 생애를 싫다고 거절하면, 이 사람의 선택에 의존했던, 최상위의 그 부분은 피할 수 없이 지연되며, 이 결핍은 대체되거나 평행하는 체험으로 보완되어야 한다. 생존하지 못하는 자의 성격에 대해서 말하면, 그것은 창조의 대혼(大魂) 속으로 흡수되고, 최상위 신(Deity of the Supreme)의 일부가 된다.

117:4.3 하나님은 사람을 무척 신뢰하고 사랑하므로, 보호하고 자아를 실현하라고 신적 본성의 한 조각을 인간의 손에도 맡긴다. 필사 존재의 선택과 상관없이, 조절자의 존재, 아버지의 본성은 파괴할 수 없다. 최상위의 아이, 진화하는 자아, 이같이 잘못 인도된 자아는 잠재적으로 통일하는 성격으로 최상위 신의 한 요소로서 지속됨에도 멸망할 수 있다.

117:4.4 인간 성격은 정말로 생명존재 신분(creaturehood)의 개별성을 파괴할 수 있고, 비록 우주적 자살인 그러한 삶에서 가치 있었던 모든 것이 지속하겠지만, 이러한 자질은 개별 인간으로서 지속하지 않을 것이다. 최상위는 우주들 안의 생명존재들 속에서 다시 표현을 찾겠지만, 결코 다시 그 특정한 성격자로서 표현되지는 않는다; 상승하지 못한 자의 고유한 성격은 물 한 방울이 바다로 돌아가듯 최상위에게 돌아간다.

117:4.5 유한자 성격 부분들의 어떤 고립된 행동은 최상위 총체의 궁극적인 출현에 비교적 상관이 없지만, 그러나 전체는 다양한 부분의 전체 행위들에 의존한다. 개별 필사자의 성격은 최상위의 총체가 계신 앞에 하찮은 것이지만, 각 사람의 성격은 유한자에 있는 대체할 수 없는 의미-가치관을 나타낸다; 성격은 일단 표현된 후, 그 생존하는 성격의 계속되는 존재를 제외하고, 결코 다시는 동일한 표현을 찾지 못한다.

117:4.6 그래서 우리가 자아-표현을 위해 애쓰는 것처럼, 최상위는 신(deity) 표현을 위해, 우리와 함께, 우리 안에서 애쓰고 있다. 우리가 아버지를 찾는 것처럼, 마찬가지로 다음에 최상위는 만물의 파라다이스 창조자를 찾아냈다. 우리가 자아-실현의 문제를 정복하는 것처럼, 마찬가지로 체험하는 하나님은 시간과 공간의 우주들에서 전능한 최상위의 지위를 이루어가는 중이다.

117:4.7 우주에서 인류는 노력하지 않고 상승하지 않으며, 최상위도 목적을 가진 지적 행위 없이 진화하지 않는다. 생명존재들은 단순한 수동적 태도로 완전에 도달하지 않으며, 최상위의 영도 유한한 창조에서 쉼 없는 봉사를 베풀지 않으면 전능자의 힘을 사실화할 수 없다.

117:4.8 최상위에 대한 인간의 현세적 관계는 의무에 대한 보편적인 민감성과 수용성, 즉 우주 도덕성을 위한 기초이다. 이것은 상대적으로 옳고 그름에 대한 현세의 감각을 초월하는 도덕이다; 이 도덕성은 자의식 하는 생명존재가 체험적 신( Deity)에 대한 체험적인 의무를 이해하는데 직접 달려 있다. 필사 인간과 모든 다른 유한한 생명존재는 최상위 안에서 존재하는 에너지ㆍ지성ㆍ영의 살아 있는 잠재력에서 창조된다. 조절자-필사 상승자가 최후자의 불멸하는 신성한 성품을 창조하기 위한 것이 최상위에게 달려있다. 최상위의 바로 그 실체로부터, 인간 의지의 동의를 얻어, 조절자는 하나님의 상승하는 아들의 영원한 본성에 대한 무늬를 엮는다.

117:4.9 사람의 성격을 영적으로 변화시키고 영원하게 만드는 일에 조절자 진보의 진화는 최상위의 통치권을 직접 확대한다. 인간의 진화에서 그러한 업적은 동시에, 최상위가 진화로 실제화하는 업적이다. 인간이 최상위 없이 진화할 수 없다는 것이 참말이지만, 모든 인간의 완성된 진화와 상관없이 최상위의 진화가 결코 완전히 이루어질 수 없다는 것도 아마 참말일 것이다. 여기에 자의식하는 성격자들의 위대한 우주적 책임이 있다: 어떤 의미에서, 최상위 신(Deity)은 필사자의 의지의 선택에 달려 있다. 그리고 생명존재의 진화와 최상위의 진화가 함께 나아가는 것은, 불가사의한 우주 반영성의 작용들을 거쳐서 옛적부터 늘 계신 이들에게 충실하고 완전하게 나타난다.

117:4.10 필사 인간에게 주어진 위대한 도전은 다음과 같다: 당신은 당신 자신의 진화하는 자아 속으로 우주의 체험할 수 있는 의미있는 가치를 개인의 것으로 결정할 것인가? 아니면 생존(生存)을 거절함으로, 당신은 어떤 다른 때에 유한한 하나님의 진화를 위한 기여에 한 생명존재가 시도할 그의 길에서, 또 다른 생명존재가 행동할 것을 기다리며 최상위의 비밀이 잠을 자도록 놔둘 것인가? 그러나 그것은 너의 기여가 아니라, 다른 사람이 최상위에게 기여한 것이다.

117:4.11 이 우주 시대의 위대한 투쟁은 잠재력과 실재하는 것 사이에 있다―아직까지 표현되지 않은 모든 것이 실제화가 되기를 추구한다. 만약 필사 인간이 파라다이스 모험을 향해 계속한다면, 그는 영원의 흐름 안에서 흐르는 시간의 움직임을 따른다; 만일 필사 인간이 영원한 생애를 거절한다면, 그는 유한한 우주 사건들의 흐름에 역행하는 것이다. 메카니컬 창조는 파라다이스 아버지의 펼쳐지는 목적에 따라서 거침없이 진행되지만, 의지적 창조는 영원의 모험에 성격이 참여하는 역할을 받아들이거나 거부하는 선택을 가지고 있다. 필사 인간은 인간의 존재의 최고의 가치를 파괴할 수 없지만, 자신의 개인적 체험에서 이러한 가치의 진화를 매우 확실하게 방해할 수 있다. 그러므로 인간의 자아가 이렇게 파라다이스로 올라가는 데 참여하기를 거절하는 한, 바로 그 한도까지 최상위는 대우주에서 신성한 표현을 성취하는데 지연된다.

117:4.12 필사 인간이 존속하는 가운데 파라다이스 아버지는 조절자의 존재를 주었을 뿐 아니라, 또한 최상위의 미래에서 극히 일부분의 운명을 통제할 수 있다. 사람이 인간의 운명에 도달하는 것처럼, 그렇게 최상위도 신(神) 수준의 운명에 도달한다.

117:4.13 그래서 한때 우리 각자를 기다렸던 것 같이, 결정이 너희 하나하나를 기다린다: 너는 유한한 지성이 내리는 결정에 무척 의존하는, 시간의 하나님(God of time)의 기대를 저버릴 것인가? 너는 동물처럼 후퇴하는 게으름으로 우주들의 최상위 성격자의 기대를 저버릴 것인가? 너는 각 사람에게 그토록 의존하는, 모든 생명존재들의 위대한 형(great brother)의 기대를 저버릴 것인가? 우주 생애의 황홀한 경치―파라다이스 아버지를 신성하게 발견하고, 최상위 하나님을 찾아서, 그의 진화에 신성하게 참여할 기회―가 네 앞에 놓여 있는 마당에, 너는 실현하지 못한 자의 영역으로 자신이 사라지도록 버려둘 것인가?

117:4.14 하나님의 선물―그의 실체 수여―은 하나님 자신에서 분리되는 것이 아니다; 그는 자신으로부터 생명존재를 멀어지게 하지 않지만, 파라다이스를 도는 창조들에서 갈등을 일으킨다. 하나님은 먼저 사람을 사랑하고 그에게 불멸―영원한 실체―의 잠재성을 수여한다. 사람이 하나님을 사랑함에 따라서, 사람은 사실로 영원하게 된다. 그리고 여기에 신비가 있다: 사랑을 통해서 사람이 하나님에게 가까이 갈수록, 그 사람의 실체―실제성―은 더욱 커진다. 사람이 하나님으로부터 물러날수록, 더욱 가까이 그는 실체가 아닌―존재의 중지―것에 접근한다. 사람이 아버지의 뜻을 행하는 데 그의 뜻을 거룩히 바칠 때, 사람이 가진 모든 것을 하나님께 드릴 때, 하나님은 그 사람을 그 이상으로 만든다.

117:5.1 위대한 최상위는 대우주에서 우주적 대혼(大魂)이다. 그 안에서 우주의 질(質)과 양(量)은 그들의 신(神)을 반영하고 있음을 발견한다; 그의 신(神) 본성은 진화하는 우주들에 걸쳐, 모든 생명존재-창조자 본성의 광대한 총체적 모자이크 합성물이다. 그리고 최상위는 또한 실제화하고 있는 신(Deity)이며, 진화하는 우주 목적을 포함하는 창조 의지를 구현한다.

117:5.2 유한자의 지적, 잠재적 성격 자아들은 셋째 근원 중심으로부터 태어나며, 시-공간에서 유한한 신(Deity) 통합을 최상위 안에서 이룩한다. 생명존재가 그 창조자의 뜻에 복종할 때, 그는 자기 성격을 덮어 가리거나 또는 버리고 항복하는 것이 아니다; 그 개별 성격자들은 유한한 하나님의 실제화에 참여하는 가운데, 그렇게 작용함으로써 그들의 의지적 자아를 잃지 않는다. 오히려 그러한 성격자들(personalities)은 이 위대한 신(Deity) 모험에 참여함으로 점진적으로 강화된다; 그렇게 신성과 통합한 인간은 그의 진화하는 자아를 최고의 자리 바로 그 문턱까지 높이고, 풍부해지면서, 영성화(靈性化)하며, 통합한다.

117:5.3 사람의 진화하는 불멸의 혼, 곧 물질 지성과 조절자가 합동으로 창조한 것은 그런 자격으로 파라다이스까지 올라가며, 나중에 최후 군단에 소집되었을 때, 최후자 초월 (finaliter transcendation)이라고 알려진 체험 기법으로, 어떤 새로운 방법으로 영원한 아들의 영 인력(spirit-gravity) 회로와 연합된다. 이처럼 그러한 최후자들(finaliters)은 최상위 하나님의 성격자로서 체험적 인정을 얻기에 적절한 후보자가 된다. 최후 군단(Corps of the Finality)의 아직 밝혀지지 않은 미래 임무에서 이 필사 지능들이 일곱째 단계의 영(spirit) 존재에 다다를 때, 그러한 이중 지성은 삼자일치(triune)가 된다. 인간이면서 신성한, 조율된 이 두 지성은, 그때에 실현된 최상 존재의 체험적 지성과 통합한 가운데, 영화롭게 될 것이다.

117:5.4 우주의 아버지가 땅에서의 예수의 삶에서 그렇게 드러난 바와 같이, 영원한 앞날에, 최상위 하나님은 상승하는 인간의 영답게 변화된 지성, 불멸의 혼 속에서 실현될 것이다―창조적으로 표현되고 영적으로 표현될 것이다.

117:5.5 사람은 최상위와 통일된 그의 성격 신분은 사라지는 것이 아니며, 모든 인간 체험의 우주 영향은 최상위의 신적 체험의 일부를 이룬다. “행동은 우리가 하고 결과는 하나님이 정한다.”

117:5.6 진보하는 성격자(personality)는 우주들에서 상승하는 수준을 통과함에 따라서, 실제화된 실체의 흔적을 남긴다. 시간과 공간에서 성장하는 우주들은, 지성이든 영이든 에너지이든, 그들의 영역을 통하여 성격자가 진보함으로 수정된다. 사람이 행동할 때, 최상위가 반응하며, 이 교류는 진보하는 사실의 구성요소가 된다.

117:5.7 에너지ㆍ지성ㆍ영의 큰 회로들은 상승하는 성격자의 영구한 소유물이 결코 아니다; 이들이 베푸는 봉사들은 영원히 최상위의 일부로 남는다. 필사자의 체험에서 인간의 지적 능력(intellect)은 보조 지성 영들(adjutant mind-spirits)의 리듬 있는 맥박 안에 거하며, 이 봉사 안에서 회로가 연결되어 생긴 무대 안에서 결정한 것을 집행한다. 필사자가 죽고 나서 인간의 자아는 보조자(adjutants) 회로에서 영구하게 분리된다. 이 보조자들은 결코 성격자들 사이에 체험을 전달하지 못하는 듯하지만, 그들은 칠중 하나님을 거쳐서 최상위 하나님에 이르기까지 결정과 행위에 대하여 비성격(impersonal) 영향을 전달할 수 있고, 또 그렇게 한다. (적어도 이것이 예배 보조자와 지혜 보조자에게 참말이다.)

117:5.8 영적 회로들(spiritual circuits)에서도 그러하다: 사람이 우주들을 거쳐 올라가면서 이 회로들을 이용하지만, 결코 그의 영원한 성격의 일부로서 회로들을 소유하지 않는다. 그러나 영적 봉사를 베푸는 이 회로들은, 진리의 영이든, 성령이든, 또는 초우주 영들의 존재이든, 상승하는 성격자 안에서 태어나는 가치들을 수용하고 반응하며, 이 가치들은 칠중자를 거쳐 최상위에게 충실하게 전달된다.

117:5.9 성령과 진리의 영과 같은 영적 영향은 지역 우주에서 베푸는 봉사이지만, 그들의 안내는 한 주어진 지역 창조의 지리적 한계에 온전히 국한되지 않는다. 상승하는 필사자가 그의 출신 지역 우주의 경계를 지나서 갈 때, 그는 물질 세계와 모론시아 세계의 철학적 미로를 거쳐서 그를 끊임없이 가르치고 안내하는 진리의 영이 베푸는 봉사를 전적으로 빼앗기지 않는데, 상승하는 모든 위기때마다 변함없이 그 파라다이스 순례자를 지도하며, 늘 이렇게 말한다: “이것이 길이다”. 네가 지역 우주의 영역을 떠날 때, 출현하는 최상 존재의 영이 베푸는 봉사를 통해서, 그리고 마련된 초우주의 반영성을 통해서, 하나님의 아들들이 수여하는 파라다이스의 영의 위로와 지도에 의해 너는 여전히 파라다이스로 상승하는 너의 길에서 안내받을 것이다.

117:5.10 어떻게 최상위 안에 진화로 얻은 체험의 의미와 가치와 사실을 우주에 봉사하는 이 다양한 회로들이 기록하는가? 우리가 정확히 확신하지는 못하지만, 이 시간과 공간 회로들의 직접적인 수여자들인 파라다이스 기원을 가진 최상위의 창조자 성격들을 통해서 이러한 기록이 일어난다고 믿는다. 일곱 보조 지성 영들의 지성-체험 축적들은, 그들이 물리적 수준의 지적 능력에게 베푸는 봉사에서, 신성한 봉사자의 지역 우주 체험의 일부가 되며, 이 창조 영(Creative Spirit)을 통해서 그 축적된 것들이 아마도 최상위의 지성(mind) 안에 기록된다. 마찬가지로 진리의 영과 성령과의 필사자 체험들은 최상위의 성격 안에 비슷한 기법으로 기록된다.

117:5.11 사람과 조절자의 체험조차 최상위 하나님의 신성 안에 있는 메아리를 찾아야 하는데, 조절자들의 체험처럼, 그것들은 최상위와 같고, 필사 인간의 진화하는 혼(soul)은 최상위 안에서 그러한 체험을 위한 선재적 가능성(*)에서 창조되기 때문이다.
*선재적 가능성 : 이미 체험적 성향을 가지고 태어난 최상위를 언급한다.

117:5.12 이러한 방법으로 모든 창조의 다양한 체험은 최상위의 진화의 일부가 된다. 아버지께로 올라갈 때, 생명존재들은 단지 그 유한자의 질과 양을 활용한다; 그렇게 활용한 비성격 결과들은(*) 살아 있는 우주, 즉 최상위의 성격의 일부로 영원히 남는다. (*) 비성격 결과들 : 영들은 비성격이므로, 영들의 도움을 통해 얻은 결과들을 말한다.

117:5.13 인간 자신이 성격의 소유물로 가지고 가는 것은 파라다이스로 올라가면서 대우주의 지성과 영 회로를 사용한 체험이 성품에 미친 결과들이다. 사람이 결정할 때, 행동으로 이 결정을 완성할 때, 사람은 체험하며, 이 체험의 의미와 가치는 유한 수준으로부터 마지막까지, 모든 수준에서 언제까지나 그의 영원한 성품의 일부이다. 우주적으로 도덕적이며 신성하게 영적인 성품은, 그 생명존재들의 개인적 결정들의 자본 축적물, 곧 형제의 봉사 안에서 완성되고, 지적인 사랑으로 영화롭게 된, 신실한 예배로 빛이 비춰진 것들을 나타낸다.

117:5.14 진화하는 최상위는 결국 유한한 생명존재들이 우주들의 우주와의 제한된 체험 보다 더 성취할 수 없는 것에 대해 보상할 것이다. 생명존재들은 파라다이스 아버지에게 도달할 수 있지만, 유한한 존재인, 그들의 진화하는 지성들(minds)은, 무한하고 절대적인 아버지를 정말로 이해할 능력이 없다. 그러나 모든 생명존재들의 체험이 최상위에게, 그의 일부로서, 그 안에 기록되므로, 모든 생명존재들이 유한 존재의 최종 수준을 성취할때, 그리고 후에 전체 우주 발달이 한 실제적 신성한 존재로서 최상위 하나님의 성취를 그들이 가능하게 하고, 그때, 본래부터 그러한 접촉을 가진 사실에서 총(total) 체험과 접촉한다. 시간의 유한자는 자체 안에 영원의 씨앗을 품고 있다; 진화가 충만히 진행되고 우주의 성장 능력이 다 소모되는 것을 목격할 때, 유한자 전체는 궁극위인 아버지를 찾아서, 영원한 생애의 초한 단계들을 시작할 것이라고 우리는 가르침을 받았다.

6. 최상위를 찾기

117:6.1 우리는 우주들에서 최상위를 찾지만, 그를 찾지 못한다. “그는 고요히 움직이는 모든 만물과 존재들의 안과 밖에 있다. 그는 신비 속에서 알아볼 수 없지만, 멀리 있어도, 여전히 그는 가까이 있다.” 전능한 최상위는 “아직 창조되지 않은 것의 원형, 아직 형성되지 않는 것의 형태이다.” 최상위는 너희의 우주 집이요, 너희가 그를 찾아낼 때, 이는 마치 집으로 돌아오는 것과 같을 것이다. 그는 너희의 체험을 가진 부모이고, 심지어 인간 존재의 체험에서와 같이, 그렇게 그는 신성한 부모의 체험을 하면서 성장했다. 그는 창조자와 같을 뿐만 아니라 생명존재와 같기 때문에 너를 안다.

117:6.2 네가 진실로 하나님을 찾기 원하면, 최상위 의식이 너의 지성 안에서 태어나지 않을 수 없다. 하나님이 너희의 신성한 아버지인 것처럼, 그렇게 최상위는 너의 신성한 어머니이며, 그분 안에서 너는 우주의 생명존재로 너의 삶 전체에서 양육된다. “최상위는 얼마나 우주적인가―그는 모든 곳에 있다! 창조의 한없는 만물들은 삶을 위해 그의 존재에 의존하며, 그리고 아무도 거절되지 않는다.”

117:6.3 미가엘이 네바돈에 대한 관계는, 최상위가 유한자 우주들에 대한 관계와 같다; 그의 신(Deity)은 모든 창조에게 아버지의 사랑이 밖으로 흘러나가는 위대한 길이며, 최상위는 유한한 생명존재가 사랑이신 아버지를 찾아서 안쪽으로 지나가는 위대한 길이다. 심지어 생각 조절자들조차 그와 관련되어 있다; 기원적 본성과 신성에서 조절자들은 아버지와 같지만, 그들이 공간의 우주들에서 시간의 교류들을 체험할 때, 그들은 최상위와 같아진다.

117:6.4 창조자의 뜻을 행하기 위해 생명존재의 선택하는 행위는 우주의 가치이고 우주의 의미를 가지는데, 이는 아마도 최상 존재의 끊없이-확대되는 행동의 작용, 밝혀지지 않았지만 어디에나 존재하는 조율하는 세력에 의해 즉시로 반응되어지는 것이다.

117:6.5 진화하는 필사자의 모론시아 혼은 정말로 우주 아버지의 조절자 행위에서 생긴 아들이며, 최상 존재, 곧 우주 어머니의 우주 반응에서 생긴 아이이다. 그 어머니의 영향은 그 성장하는 혼의 어린시절을 지역 우주 전체에 걸쳐 그 인간 성격을 지배한다. 신(Deity) 부모들의 영향은 조절자 융합 이후와 초우주 생애 동안에 더 동등해 지지만, 시간의 생명존재들이 영원한 중앙 우주를 통과하기 시작할 때, 아버지의 본성은 점점 분명하게 나타나며, 우주의 아버지를 인식하고 최후 군단에 들어가고 나서 유한한 표현은 그 절정을 이룬다.

117:6.6 최후자를 달성하는 체험 속에서, 그리고 그 체험을 통하여, 상승하는 자아의 체험적 어머니 자질들은 영원한 아들의 영적 계심과 무한한 영의 지성 계심과의 접촉과 주입에 의해 엄청나게 영향을 받게 된다. 그리곤 대우주에서 최후자의 활동 영역에 걸쳐, 최상위의 그 잠복된 어머니 잠재력의 새로운 각성, 체험적 의미들의 새로운 실현, 상승하는 생애 전체의 체험적 가치의 새로운 통합이 나타난다. 이 자아실현은 최상위의 어머니 유산이 아버지의 조절자 유산과 함께 유한한 동시성에 다다를 때까지, 여섯째 단계 최후자의 우주 생애에서 계속되는 것으로 나타난다. 너무나도 흥미로운 이 대우주 활동 기간은 완전해진 필사 상승자의 계속되는 성숙한 생애를 나타낸다.

117:6.7 여섯째 단계의 존재를 마치고, 일곱째이자 마지막 단계인 영 지위(spirit status)에 들어가고 나서는, 체험이 풍성해지고, 지혜가 성숙하고, 신성한 실현의 진보하는 시대가 아마도 뒤따를 것이다. 최후자(finaliter)의 본성에서 이것은 아마도 영적 자아실현을 위한 지성 투쟁의 완전한 성취, 유한 가능성의 한계 안에서 신성한 조절자-본성과 상승하는 인간-본성의 조율이 완성된 것과 같을 것이다. 그같은 장엄한 우주 자아는 어머니 최상위의 영원한 우주 자녀일 뿐 아니라, 파라다이스 아버지의 영원한 최후자 아들로 이렇게 되며, 창조되었거나 창조하고 있거나 진화하는 것들과 존재들의 유한한 행정 관리에 관계되는 어떤 활동이나 일에서, 우주들과 성격자들의 아버지와 어머니, 두 분을 대표할 자격을 갖춘 우주 자아이다.

117:6.8 모든 혼-진화하는 인간들은 글자 그대로, 아버지 하나님과 최상 존재인 어머니 하나님의 진화적인 아들들이다. 그러나 필사 사람으로서 그의 신성한 유산에 대해 혼-의식이 그처럼 되기까지, 신(Deity)과의 친족 관계에 대한 이 확신은 믿음으로 인식되어야 한다. 최상존재의 우주 자질과 우주 아버지의 우주 존재 안에 있기까지 인간이 사는 체험은 그 우주의 고치이며(그들 중 누구도 성격자가 아니다), 그 속에서 우주 운명을 가지고 영원히 봉사할 성품, 인간-신의 최후자 성품인 시간 세계의 모론시아 혼이 진화한다.

117:6.9 사람들은 모두 하나님이 인간의 존재 안에서 가장 큰 체험을 한다는 것을 너무나 자주 잊어버린다. 다른 체험들은 그것들의 본질과 내용에서 제한되지만, 하나님을 체험하는 것은, 그 생명존재가 이해하는 능력의 한계들 외에 아무런 한계들이 없고, 바로 이 체험은 그 자체로서의 능력을 확대한다. 사람이 하나님을 찾으려 할 때, 그들은 모든 것을 찾는 것이다. 그들이 하나님을 찾아낼 때, 그들은 모든 것을 찾아낸 것이다. 하나님을 찾는 것은 새롭고 위대한 사랑이 내려진 것에 대한 놀라운 발견들로 인해 아낌없는 사랑의 수여가 뒤따른 것이다.

117:6.10 모든 참 사랑은 하나님으로부터 오고, 사람은 신성한 애정을 받으며, 이것은 마치 사람이 이 사랑을 동료들에게 주는 것과 같다. 사랑은 활력이 있다. 결코 사랑은 붙잡아 둘 수 없다; 사랑은 살아 있고, 자유롭고, 아주 신이 나며, 언제나 움직인다. 사람은 결코 아버지의 사랑을 붙잡아서 마음속에 가두어 둘 수 없다. 아버지의 사랑은 오직 그가 다시 이 사랑을 동료들에게 베풀 때, 그 사람의 성격(personality)을 통해 거쳐가면서 필사 인간에게 진정한 것이 된다. 사랑의 큰 회로는 아버지로부터 오며, 아들들을 통해 형제들에게, 그리고 여기서부터 최상위에게로 간다. 아버지의 사랑은 깃드는 조절자의 봉사에 의해 필사자 성격(personality) 안에서 나타난다. 하나님을 아는 그러한 아들은 이 사랑을 우주의 형제들에게 나타내며, 이 형제간의 애정은 최상위의 사랑의 본질이다.

117:6.11 체험을 통하지 않고서 최상위에게 다가갈 수 없고, 현재의 창조 시대에는 생명존재가 최상위에 다가가는 길이 오직 세 가지가 있는데 다음과 같다:

1. 파라다이스 시민은 영원한 섬으로부터 하보나를 거쳐서 내려오며, 거기서 파라다이스와 하보나 실체의 차이를 지켜보고, 그리고 으뜸 영들로부터 창조 아들들에 이르기까지, 최상위의 창조 성격자들의 다양한 활동을 탐구하여 발견함으로 그들은 최상위를 이해하는 능력을 얻는다.

2. 최상위의 창조자들의 진화하는 우주로부터 올라오는 시-공간의 상승하는 자들은 파라다이스 삼위일체의 통일성의 인식을 확대하기 위한 준비로서 하보나를 거치면서 최상위에게 가까이 접근한다.

3. 하보나 원주민은, 파라다이스로부터 내려오는 순례자, 그리고 일곱 초우주에서 올라가는 순례자들과 접촉함으로 최상위를 이해하게 된다. 하보나 원주민은 본래부터, 영원한 섬의 시민과 진화 우주 시민의 관점, 본질적으로 다른 관점들을 조화시키는 자리에 있다.

117:6.15 진화하는 생명존재들에게는 우주의 아버지께로 가는 일곱의 위대한 접근법(*)이 있고, 파라다이스로 올라가는 이 길들은 각각, 일곱 으뜸 영 가운데 하나의 신성을 통해 통과한다; 각각 그렇게 접근하는 것은 그 으뜸 영의 본성을 반영하는 초우주에서 생명존재들이 봉사한 결과를 수용하는 체험의 확대로 인해 가능하게 되었다. 이 일곱 가지 체험의 총합은 최상위 하나님의 실체와 사실성을 생명존재가 의식하는 현재 알려진 한계들로 이루어지고 있다. (*)7가지 접근법 : 1. 우주 아버지, 2. 영원한 아들, 3. 무한한 영, 4.아버지와 아들, 5.아버지와 무한한 영, 6. 아들과 무한한 영,
7.아버지,아들,무한한 영

117:6.16 사람이 유한한 하나님을 찾아내지 못하게 막는 것은 바로 사람의 한계 뿐만이 아니다; 우주의 불완전함도 또한 그렇게 만든다; 심지어 모든 생명존재들―과거, 현재, 미래―의 불완전함까지도 사람이 최상위를 접근할 수 없게 만든다. 하나님을 닮은, 신성한 수준에 이른 어떤 개인에 의해 아버지 하나님은 발견되어질 수 있다. 그러나 누구나 완전을 달성함으로 모든 사람이 동시에 발견하는 그 아득한 시절까지, 최상위 하나님을 어느 한 사람이 결코 개인적으로 발견하지 못할 것이다.

117:6.17 너희는 아버지와 아들과 영을 발견할 수 있고 또 그렇게 할 것이다. 이처럼 현재 우주 시대에, 너희가 최상위를 개인적으로 발견할 수 없는 것이 사실인데, 그런데도 파라다이스로 올라가며 뒤이어 오는 우주 생애마다, 모든 체험의 하나님이 우주에 계시고 우주에서 활동하신다는 인식이 점진적으로 너의 의식 안에서 일어날 것이다. 영의 열매들은 인간의 체험에서 그가 실현할 수 있는 최상위의 실체이다.

117:6.18 사람이 언젠가 최상위에 도달하는 것은 파라다이스 신(Deity)의 영(spirit)과 융합하는 결과로서 생긴다. 유란시아인에게 이 영은 우주의 아버지가 조절자로 있다; 비록 신비의 훈계자가 아버지로부터 오고 아버지 같더라도, 그러한 신성한 선물조차 무한한 하나님의 본성을 한 유한한 생명존재에게 드러내는 불가능한 과제를 성취할 수 있는지 우리는 의심이 든다. 조절자가 앞날에 일곱째 단계의 최후자에게 계시될 것은 최상위 하나님의 신성(divinity)과 본성(nature)일 것이라 우리는 추측한다. 무한자의 계시가 절대 존재에게 있다면 최상위의 신성과 본성에 대한 계시는 유한한 생명존재에게 있을 것이다.

117:6.19 최상위는 무한하지 않지만, 아마도 유한한 생명존재가 언제든지 실제로 이해할 수 있는 무한성 모두를 품는다. 최상위를 넘는 이해는 유한을 넘는 이해이다!

117:6.20 체험으로 창조된 모든 것은 그들의 운명을 실현하는 데 서로 의존한다. 오로지 실존적 실체가 스스로 충분하고 스스로 존재한다. 하보나와 일곱 초우주는 최대의 유한한 달성을 위하여 서로 필요하다. 마찬가지로 유한자의 초월을 얻기 위하여 그들은 언젠가 바깥 공간의 미래 우주들에 의존할 것이다.

117:6.21 인간 상승자들은 아버지를 발견할 수 있다; 총 우주에서 체험의 지위와 상관없이, 하나님은 실존적이며, 따라서 실재한다. 그러나 모든 상승자가 이 최상위의 발견에 동시에 참여할 자격을 갖출 만큼 우주에서 최대로 성숙해졌을 때까지, 혼자서 상승하는 자들은 결코 최상위를 찾아내지 못할 것이다.

117:6.22 하나님은 사람을 차별하지 않는다. 그의 상승하는 아들 각각의 우주 개인들로서 대우한다. 마찬가지로 최상위도 사람들을 차별하지 않는다; 그는 체험하는 자녀들을 한 단일(single) 우주 전체로서 대우한다.

117:6.23 사람은 마음속에서 아버지를 발견할 수 있지만, 그는 모든 다른 사람의 마음 속에서 최상위를 찾아야 할 것이다. 모든 사람이 최상위의 사랑을 완전히 드러낼 때, 이때 그는 모든 사람에게 한 우주 실체가 될 것이다. 이것은 바로 우주들이 빛과 생명 속에 정착되는 것을 달리 표현한 것이다.

117:6.24 우주 전체에 걸쳐 완전해진 평형의 성취가 더해진 모든 성격자들(personalities)의 완전해진 자아실현의 달성은 최상위의 달성과 불완전한 존재의 한계로부터 모든 유한실체가 해방되는 것을 목격하는 것과 동일하다. 모든 유한한 잠재력이 그렇게 소진되는 것은 최상위의 완전한 성취를 낳는 것이고, 최상 존재 그 자신의 실제화는 진화로 완성된 것으로 달리 정의할 수 있다.

117:6.25 사람들은 지진이 바위를 쪼개듯 극적이고 갑작스럽게 최상위를 발견하지 않는다. 그러나 그들은 강이 그 밑에 있는 흙을 조용히 닳아 없애듯이 천천히 참을성 있게 최상위를 발견한다.

117:6.26 네가 아버지를 찾을 때, 여러 우주에서 네가 영적으로 올라가는 위대한 원인을 발견할 것이다; 네가 최상위를 찾을 때, 너는 파라다이스로 진보하는 너의 생애의 위대한 결과를 발견할 것이다.

117:6.27 그러나 하나님을 아는 어떤 필사자도 우주를 여행하는 동안 결코 외로울 수 없는데, 그 길에서의 각 걸음마다 그 옆에 아버지가 걷고 있음을 알기 때문이며, 한편 그가 횡단하는 바로 그 길이 최상위가 존재하는 길이기 때문이다.

7. 최상위의 앞날

117:7.1 모든 유한한 잠재력이 완전하게 실현되는 것은 모든 진화하는 체험의 완전한 실현과 같다. 이것은 최상위가 우주에서 전능한 신(Deity) 존재로서 마침내 솟아나는 것을 암시한다. 우리는 최상위가, 이 발달 단계에서, 영원한 아들처럼 별도로 성격화(personalized) 되고, 파라다이스 섬처럼 구체적으로 동력화되고, 합동 행위자처럼 완전하게 통일됨으로서, 이 모든 것은 현재 우주 시대의 정점에 있는 최상위의 유한한 가능성의 한계 안에서 이루어질 것이라 믿는다.

117:7.2 이것은 최상위의 앞날에 대하여 전적으로 적절한 개념이지만, 우리는 이 개념에 본래 있는 어떤 문제들에 주의를 불러일으킬 것이다:

1. 최상위의 무제한 감독자들은(Unqualified Supervisors)(*) 그가 진화를 마치기 전 어떤 단계에서도, 도저히 신이 될 수 없다. 그런데도 이같은 감독자들은 빛과 생명 속에 정착한 우주들에 대하여 지금 제한적으로 최상위의 통치권을 행사하기도 한다.
*무제한 감독자들: 이들은 이미 빛과 생명에 정착한 우주들에서 최상위를 대표한다. (15:10.21; 55:12.4; 30:1.104)

2. 최상위의 우주 지위에 대한 완전한 실제화가 성취되기까지, 그는 궁극 삼위일체 안에서 도저히 활동할 수 없다. 여전히 궁극 삼위일체는 지금도 제한된 실체이며, 너희는 궁극위의 제한된 대관들이(*) 존재하는 것에 관하여 알고 있다. * 궁극위의 제한된 대관들: 궁극 삼위일체를 대표하는 대관들.(15:10.21; 30:1.104; 106:4.3)

3. 최상위는 우주 생명존재에게 완전히 실제는 아니지만, 파라다이스에 계신 우주의 아버지로부터 지역 우주의 창조 아들과 창조 영까지 확대되면서, 그가 칠중 신에게 상당히 실제일 것으로 추론할 많은 이유들이 있다.*최상위는 칠중 신(창조 아들, 옛적부터 계신이, 일곱 으뜸 영, 최상위, 무한한 영, 영원한 아들, 우주 아버지)의 영역을 확대하고 있다.

117:7.6 시간이 초월 시간과 합쳐지는 곳, 유한자의 위쪽 한계에서, 일련의 사건이 어느정도 흐려지고 섞일 수 있다. 최상위는 초월시간 수준에서 그의 우주 존재를 예측할 수 있는데, 그렇다면 예측된 미완성 내재자로서 이 미래 예측을 창조된 수준으로 되돌려 반영함으로서 제한된 정도로 미래의 진화를 예상할 수 있다. 그러한 현상은 생각 조절자들이 깃드는 인간 존재들의 체험에서와 같이, 유한이 초월유한과 접촉하는 곳이면 어디에서나 관찰될 수 있는데, 그것은 모든 영원에 걸쳐 인간의 미래 우주 성취에 대한 진정한 예측이다.

117:7.7 필사 상승자가 파라다이스의 최후자 군단에 입단 허가를 받을 때, 그들은 파라다이스 삼위일체에게 선서하고, 이 충성 선서를 함으로서, 그들은 그렇게 함으로 모든 유한 생명존재 성격자들(personalities)이 이해하는 삼위일체, 최상위 하나님께 영원한 충성을 맹세한다. 그 뒤로, 진화하는 우주들에 두루, 최후자 중대들이 활동함에 따라서, 지역 우주들이 빛과 생명 속에 정착하는 그 중대한 시절까지, 그들은 오직 파라다이스 기원이 있는 명령만 오직 받아들인다. 완전하게 된 이 우주들의 새로운 정부 조직이 최상위의 태어나는 통치권을 비로소 반영함에 따라서, 우리는 바깥에 있는 최후자 중대들이 이때 그러한 새로운 정부의 사법 권한을 인정하는 것을 관찰한다. 최상위 하나님은 진화하는 최후 군단의 통일자로서 진화하는 듯하다. 그러나 궁극 삼위일체의 한 구성원으로서 최상위가 이 일곱 군단들(*)의 영원한 운명을 지휘할 가능성이 상당히 높다.

117:7.8 최상 존재는 우주에서 분명히 나타날 때 유한을 초월하는 세 가지 가능성을 품는다:

1. 첫째 체험적 삼위일체에서 초한 공동 작업.

2. 둘째 체험적 삼위일체에서 공동 절대적 관계.

3. 삼위일체들의 삼위일체에서 공동으로 무한히 참여하는 것. 그러나 이것이 정말로 무엇을 뜻하는지 우리에게 흡족한 개념이 없다.

117:7.12 이것이 최상위의 앞날에 관하여 일반적으로 받아들이는 가설 중에 하나이지만, 현재 우주가 빛과 생명의 지위에 도달한 뒤에 최상위와 현재 대우주의 관계가 무엇인지에 관하여 또한 많은 추측이 있다.

117:7.13 초우주들의 현재 목표는, 하보나가 그렇듯이, 그들의 상태 그대로 그들의 잠재력 안에서 완전하게 되는 것이다. 이러한 완전은 물리적ㆍ영적 달성, 심지어 행정ㆍ정부ㆍ친교의 발전에도 관계된다. 다가올 시대에는 초우주에서 불화, 잘못된 조정, 잘못 적응하는 가능성이 궁극에는 없어질 것이라고 믿는다. 에너지 회로들은 완전히 균형을 이루어, 지성(mind)에 완전히 예속될 것이며, 한편 영은, 성격(personality)이 존재하는 가운데, 지성에 대한 지배를 성취할 것이다.

117:7.14 아득히 먼 시간에서 최상위의 영 성격과 전능자의 성취된 동력은 조율된 발달을 이룰 것이며, 그 둘은 최상위 지성(Supreme Mind)에 의해 그 안에서 통합되는 것으로, 모든 생명존재 지성들에 의해 식별될 것이며, 모든 창조된 에너지들에 의해 반응되고, 모든 영적인 독립체들에 안에서 조정되고, 모든 우주 성격자들에 의해 체험되어질, 우주들 안에서 완성된 실제-실제로 최상 존재로서 실제화할 것으로 추측된다.

117:7.15 이 개념은 대우주에서 최상위가 실제 통치권을 가졌음을 의미한다. 현재 삼위일체 행정가들이 그의 대행으로서 계속하는 것이 아주 가능성이 있지만, 일곱 초우주 사이의 현재 경계는 차츰 사라질 터이고, 대우주 전부가 완전하게 된 하나의 전체로 작용하리라 우리는 믿는다.

117:7.16 이때 아마 최상위는 오르본톤의 본부 유버르사에서 성격(personally)으로 거할 수 있고, 거기서부터 시간 세계의 우주들의 행정을 지휘하는 것이 가능하지만, 이것은 정말로 추측일 뿐이다. 그래도 확실히, 최상 존재의 성격을 어떤 특정한 위치에서 분명히 접촉할 수 있을 것이다. 하지만 어디에나 계신 그의 신(Deity) 존재는 아마도 온 우주를 계속해서 스며들 것이다. 그 시대의 초우주 시민들이 최상위와 무슨 관계를 가질 것인지 우리는 모르지만, 하보나 원주민과 파라다이스 삼위일체 사이의 현재 관계와 비슷한 무엇일 수 있다.

117:7.17 그 미래 시절에 완전해진 대우주는 현재 그 처지와 방대하게 다를 것이다. 공간에 있는 은하들 조직에서의 가슴 떨리는 모험들, 불확실한 시간 세계들에 생명을 심는 일, 그리고 혼돈에서의 조화의 진화, 잠재성에서의 아름다움, 의미에서의 진실, 그리고 가치에서의 선은 사라질 것이다. 시간의 우주들은 유한한 운명의 성취를 이룰 것이다! 아마도 어느 공간에는 휴식이 있으리니, 이는 진화로 완전을 얻으려고 오랜 세월에 걸쳐 벌인 투쟁으로부터 쉬는 것이다. 그러나 오래 쉬지 않는다! 그들 진화의 선조, 투쟁하는 선조가 한때 최상위 하나님을 찾는 일에 도전을 받은 것 같이, 분명히, 확실히, 거침없이, 솟아나는 신, 즉 궁극위 하나님의 신비는 안정된 우주들에서 완전하게 된 이 시민들의 도전이 될 것이다. 새롭고 더 높은 수준에서, 생명존재의 궁극적 체험에서 드러나는 우주의 아버지에게 도달하는 추구, 사람을 유혹하는 초한적 추구의 초월적 장려함을 드러내려고 우주 운명의 커튼이 활짝 열릴 것이다.

117:7.18 [유란시아에서 잠시 머무는 한 막강한 사자가 후원하였다.]